本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
所谓「坐统指」,原是川剧班专有名词,就是打鼓佬,也有称他为司鼓或鼓师的。川班之所以称为「坐统指」者,想是在舞台演出时,坐于九龙口统一指挥的含意。坐统指有两件法宝,就是「鼓」和「板」。作为乐队(文武场面)的指挥乐器,即单皮鼓、也称班鼓,和檀板(又叫提手)。这两件乐器于演奏时,是由坐统指一人掌握的。有时演奏者左手持板,右手打鼓;有时将板放下,双手打鼓(行话叫做单签子与双签子)。这两件乐器,都是起指挥作用和击打节奏作用的,主要是用乐器来指挥乐器,用击打节奏来
洋琴爲成都民間雅樂之一種,其歷史已甚久。相傳明末有李陽者,世家子,聰穎過人,其先祖來自廣東。李年少倜儻,能歌善琴,尤喜涉足歌場,時蓉城鮮有不識李生之歌名者。以是得婦女歡,爲人妬忌誣控,流戍西康。李乃自製絲桐,以指敲彈,鏗鏘可聽。譜人間傳記,及歷史上可歌可泣事,嚴冬盛暑,未嘗稍輟。其後指爲冰斷,乃改用竹籤擊之,邊城歌場,耳目爲之一新。未幾傳入成都,流行一時。李之友人,尤喜其譜調,「洋琴」由是得名。民國成立,成都部份滿淸遺老,閒居無事,寄情詩歌,對洋琴詞調,...
蜀中有一套声乐器,名为「锣鼓」。其组成系:一个鼓,一面锣,一对钹,一个放在手掌上敲的小锣。(又名马锣子)。这套锣鼓响器,从大城市到小鄕村角落,普遍使用,远及云贵康等省。响器虽止有四件,而牌调却不少,是利用各种音响之急徐快漫单复,以及手法能使音响略有变异等,编成乐谱,照谱演奏。其符号:一代表鼓,〇代表锣,×代表钹,、代表小锣。以—×、〇四种符号编列成各牌调,与歌谱相倣。锣鼓有头二三号之分,固定的戏园子,票房(打围鼓)采用头号,叫做堂锣堂鼓,发音庄重沉雄,端
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.070 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19