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伤感创痛,大有孤单自怜命薄之悽苦。至于周亚衞在这段主持训练总监部时期,算是一生中最感满意的黄金时代,他写文章,字字珠玑,各报无不争相刊载。他不喜欢搅党政的人,心目中视此等人为误国误己,他主张「学心有专」,似乎偏向专才敎育,而忽于通才之培养。他内心不太赞同谈革命主义,也不愿结交好高鹜远之人,张西曼当时以俄国通,想在政治方面玩把戯,利用周亚衞之著作和名声,在外宣扬,周亚衞对此事深恶痛绝,而与张绝交。周亚衞对后生靑年,总劝他们潜心向学,学有成不怕没有出路,他最
所谓“允执厥中”的地步。所以中国的先圣先贤,都不主张侵略别的国家,而是,济弱扶倾的兼善天下,为人类共谋幸福。阎先生的“中”的哲学及其政治思想,正是孟子所言的王政,合乎现在的均富民生,使民富而国强。贰、论阎锡山的进山会议适中制度姜明喜(女)韩国汉城大学讲师阎锡山是一个民国初年的山西督军兼省长,掌握了山西的军政大权,他在军阀混战中,坚持中立,倡导“保境安民”,不介入任何战争,他着重发展民德、民智、民财,推行“六政三事”,乃至“用民政治”,革除社会陋习,致力
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