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滇池泛舟倦游竟日看飞花，酣睡滇姬一枕斜。湖上晚风岸上笛，老夫有幸客天家。※由滇池望见「睡美人山」，宛如靑丝垂海的少女，躺卧在滇池之畔。扬州感怀十里珠帘万里情，薰风吹我到名城。垂杨堤圯美人老，豆蔻香销词客惊。诗上不堪淮左句，耳中忽有广陵声。西湖瘦尽金山小，依旧楼台设色淸。喜轶刘师八闽游记集出版二首寻胜探幽浑似痴，奇文如画复如诗。闽山有幸逢知己，万水千峦谢我师。百劫重逢两鬓丝，风消雨歇晚晴时。繁霜榭外秋光好，古树奇花缀满枝。中秋对月二首南廊双倚语低微，仗策
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正中秋，月清幽。思故乡，上高楼。一轮月如镜，明光照九州。虫唧唧，琴悠悠。骑竹马，戏彩毬。心地洁如雪，宇宙任优游。吃月饼，剥嫩藕。扑流萤，酌美酒。飞触同醉月，好景年年有。明月出，繁星收。舞秋风，看牵牛。故国山河在，莫负少年头。景色入画妙语如珠 景德注（原载《仰天长啸集》）
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△本刊主编本日居三秋之中，故名中秋，又叫月夕。我国的岁时令节，要算中秋产生最晚。唐以前，世俗尙无中秋。后因是日团圆明月，秋色平分，桂子香飘，天气凉而不冷，此景此境，最足惹人流连，经袁宏、庚亮等文人雅士倡之在先，后世才相沿为例。民国十四年国府改以阳历秋分前后的望日，最早九月九日，最迟十月七日为中秋，通常约当九月中，相去约二十四日至月余。中秋前后，常有数日热不可耐，俗称「桂花蒸」郁而才开花。犹如七月的秋老虎，十月的小春天，都是形容这时气候的谚语。我国神话
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月到中秋格外明，老夫素喜月中行；天间月姊今何在？月下凡夫尙寄情；㈠点点星光争月朗，团团月镜若珠莹；最饶景色江边月，水月交辉瑞气呈。注㈠：自太空人登陆月球后，月里嫦娥已不知去向矣。
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榕城中秋，素多风雨，难得今霄明月，恨栏杆依遍，空举杯，只邀得碧空孤月一轮。为问东海彼岸，可长久一洗。高悬明镜，尽照姮娥素面，抬望眼，西向故园，曾记否？龙山一片月，惹得万缕思情。
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蓬瀛羁旅，渡过了无数个冷月疏星。转瞬之间又是皓魄当头中秋节届。年年此日，常忆起家鄕五羊城广州在升平年代那份过节的情趣。贺节，一如各地一样，总少不了一番吃喝玩乐、耍龙舞灯来尽情欢娱；唯独百粤民间还多了一项多采多姿的特别节目「竖中秋」，这节目确是别具风格。每年中秋节前几天，孩子们便吵着家人长辈赶制名叫「批皮橙」的花灯。「批」字是粤语，作「削」字解，这种灯差不多家家会扎。以小竹枝先扎成六个约一英尺大小的方形竹格子，将四个方格的两边的角边用纸条包糊起来，然后将已
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珠江夜月，为平城八景之一。穗谚：八月十五竖「中秋」，有人快活有人愁，有人楼上吹箫管，有人地下叹风流。」中秋令节也，令节而可竖，眞是妙不可言。不知，所谓「中秋」，幷不是指中秋节，而是中秋节所竖挂之灯笼。俗例，元宵有灯市，家家户户，悬灯挂彩，金门不禁，著在典籍，但粤垣灯市，不是正月上元，而是八月中秋。每家每户，均在住屋瓦面，竖立灯笼，至少两排，每排一个有多至十个八个者。灯笼各式各样都有，有削皮灯，有八卦，有长圆形，有长方形，眞是琳瑯满目。往昔没有电灯，俱
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农历八月十五日，居三秋之中，故称「中秋」。中秋之成为节令。据明人罗欣辑著：「物原」上云：晋羊公始置中秋，准此中秋有活动，应始于春秋时代。但是民间大事庆祝，则为唐宋年间事。唐以前，世俗尙无中秋。我中华民族，对月有着偏爱，乃是不争之论。譬如男女爱情，就离不开「花前月夜」。苏东坡有「人有悲欢离合」，与「月有阴晴圆缺」相比拟。吾鄕有首「月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家夫妇同欢乐，几家飘零在外头」。流传甚久歌谣，系为中秋而咏。不过有人则不为然，盖中秋之月，必定
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最后一次月全蚀。在两天前就有各报及电视台的宣传，今年的月全蚀如果不去看再要等六十四年，也就是要到民国一百五十年才能在中秋节看到月全蚀，因此大家都十分注意，不过今年的中秋节比往年不同的地方，大家一致建议不让妈妈、奶奶、外婆在家做菜，节省她老人家的体力，开始物色适当的合乎大家的口味，就找到中山北路六段的溢香园，因要配合小女慧玲晚上要参加他们高家聚餐，故改在中午，同时慰农因値日及女婿树人出差均不能参加外，余均到齐，午饭后到天母新买的房子去参观，晚饭订妥四个大比
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日月潭冒雨登临兴致浓，远山近水一朦胧。笑他看客惊呼叫，却是浪花抚面容。鹧鸪天·阿里山群山万里接云头，涧水清粼自在流。雾霭烟氲长缭绕，忽晴忽雨也温柔。看红桧，说沉浮，难忘家国恨与仇。今我怅然神木下，总为宝岛添离愁！中秋天锁愁容花满楼，恨无明月照江流。呼它霹雳开云雾，还我良宵看九州！
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