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中日同文化，何容问主宾。艺窗悬玉由轴，奎壁布金筠，北市开美展，东台醉美珍。飘然摩诘画，妩媚万家春。
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在寺外左方有停车场，所以停好车后，游览小姐就抄近路带我们从左角门入寺，完全失去了从山门进院可以一步步领略这一占地十万亩大的古刹全貌。正懊恼间，游览小姐又宣布马上要去进餐了，此时虽已是下午一点钟时分，但总觉得好像只是为了进餐而来，未免失去参拜古刹的原意。（注：法堂）食罢，有一位僧人开始引导客人参观，但是我不解日语，听也没用，也就与妻脱队沿着参道去观览。黄檗山万福寺果然名不虚传，不但建筑宏伟，而且把中日的传统融合得相当巧妙，一树一木，都中规中矩。我们沿着天王殿
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三日晚间山口敎授高兴的用电话通知我，「滚滚辽河」舞台剧，获得了全校各项活动比赛的冠军。当然我内心里充满了喜悦，同时我在想，他们这种动机，对现代的日本人影响很大。今后的中日文化交流，不会再是单行道，有来无往了。由于靑年一代的觉醒，这条交流的管道已经打通，我们应该主动的加强日本靑年一代的联系。
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中央日报副刋黄教授所撰：「杨守敬与日本访书志」 一文，更了然于杨氏之伟大。吾乡贤不仅为金石、书法、蒐藏大家，抑且为近世中、日文化交流之巨人，实我同乡之光荣，有足式者。爰洽得黄教授之同意，（黄氏早年留学日本，现为国立台湾大学文学院教授曁教育部学术审议委员会委员）将原刋寄奉，俾供转载。张恭德谨志 六八、五、二十九、台北
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一、前言今（二〇一四）年是中国每六十年一轮的甲午之年。在东亚海域的中日两国，都深刻记得前一百二十年（一八九四年）的甲午海战，中国却战败于依附在中华文明邻近海岛型的日本，严重重创民族尊严与信心，情感痛伤与教训长存吾心影响至今。为此，去年在国家层级的中国国家海洋局，制作一出大型电视专题社会教育纪录片《走向海洋》，从海洋文明发展脉络的观点，探究与强调海洋的重要性。这是自一九七八年改革开放以来，最为重要精神文明与文化意识的课题，内容首次阐述大陆与海洋文化的概念
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』香港浸会大学历史系教授林启彦，在提交的《严复论中西文化》论文中，认为严复衡估中西文化的基本原则，是对西方文化的优点与长处要有正确认识的同时，也要看到西方文化的偏差与不足；对中国文化传统的积弊与病疾要有清醒认识的同时，也要努力发掘中国文化中的美德与瑰寳。台港学者在座谈中都认为，严复的学术思想是海峡两岸共同的遗产，严复研究是两岸学者的共同课题，加强交流是两岸学术界的共识。研讨会特邀代表，台湾《福州月刊》发行人程法望，热诚表示要在这份台湾—福建乡土读物上，向两岸及
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中心评论由正中发行，就是采用这种方式的。实际上，书局既不管各定期刋物的编务印务，也无经费上的负担，只是每月结算一次销售刋物的收入而已。但这种办法，无形中加强了文化的交流，在各大书局与各种定期刋物间，就在今天，我觉得这仍然是一种可以采行的合作方式。中心评论于二十五年元旦创刋，二十六年因西北政训处的改组而停办，共出版了四十期。中日年鉴就在办理中心评论时期中，我特别注意中日问题的演变。决定收集有关资料，以一年为一阶段，写述此一年中的中日关系，以供国人之参考与研究
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去年八月赴美探亲，有机会看到一本由上海古籍出版社民国七十一年出版的「扬州诗词」，乃是「中国名胜古蹟诗词丛书」之一的再版本，全书无一简体字，选蒐历代名家歌颂扬州的诗词以及金石书画，通过注释和说明介绍古扬州的历史文化民情风物，说明系「古往今来，多少诗人墨客以美好的语言，赞杨扬州的胜景，以虔诚的崇敬，凭吊英烈的业绩，以深切的感喟，谴责昏君国蠢的罪孽。」字里行间充份流露对过去美好的怀念，也等于反应当前的抑郁苦闷。其「前言」中描述我古扬州的风光文物，兼及在经贸外交
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连云港地区古称海州，大约在一万年之前，就有先民劳动、生息、繁衍在这块肥沃的土地上。他们用勤劳、智慧的双手创造了光辉灿烂的古代文化，成为整个中华民族古文化交响曲中一个重要的音符。一九七九年，连云港市博物馆考古队在锦屛山桃花涧侧的黄土堆积中发掘一座王莽时期的画像石墓。在此同时，采集了用燧石、砾石制作而成的刮削器、船底形石核、石片等。经鉴定：这是一批属于旧石器时代晚期向新石器时代过渡的细石器遗物，距今年代约在一万五千年前。一九七九年底，连云港市博物馆考古队
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