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您搜索的关键词:中国理学共返回14条记录

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  • 文章武夷群嵐一溪繞(下)

    来源期刊:《寧波同鄉》 第345期  作者:李恂艾 出版时间:1997-12-10
    关键字: 武夷山 朱熹 中国理学 武夷精舍 冲佑观

    五、武夷山、朱熹与中国理学朱熹(晦庵)在武夷山读书、讲学,度过了足足半个世纪的山中生活。朱熹在中国学术史上的地位,钱穆先生评之曰:「在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人皆在中国学术思想史及中国文化史发出最大声光,留下莫大影向。旷观全史,恐无第三人堪与伦比。」而朱熹之主要治学、讲学过程皆在武夷山。朱熹的师、友、门徒们在理学硏究上一枝独秀,被称「闽学」。「闽学」集「濂」、「洛」、「关」之大成,且更有所精进。虽濂、洛、关、闽四学并称,其实闽学显然已经有

  • 文章悼念本會名譽理事長吳大猷先生

    来源期刊:《廣東文獻》第28卷 第3期  作者:譚守信  出版时间:2000-09-30
    关键字: 吴大猷病逝 物理学家 中国物理学之父 追思会

    完成。一代伟人就此长眠。乡贤吴大猷先生,一生勤俭、诚实无私、温和宽厚、努力学术的长者风范;生前研究工作多在原子分子结构及其光谱、核子散射、大气物理、电离体及气体方程式、统计物理、相对论等方面,是少数在台湾一直强调基础科学的学者,并致力推动科学教育,被尊为「中国物理学之父」。其著有「理论物理」、「量子力学」、「古典动力学」、「电磁学」等书。先生学术报国,令人长相怀念。

  • 文章杨守敬地图带动了申报馆地图民国廿三年是中国地图史上的里程碑

    来源期刊:《湖北文獻》 第32期  作者:沙學浚  出版时间:1974-07-10
    关键字: 杨守敬 中国地图史 地理学

    一、我国缺乏地理学与地图学的优良传统我国有伟大的历史学传统,司马迁的史记,具高度的创造性,廿五史的规模宏伟,都可作为代表和证明。但我国缺乏伟大的地理学传统与地图学传统。我国图书文献、习分为经、史、子、集「四部」而地理学则列为历史的附庸,在学术体系上,并无独立的地位。我国地图制作历史虽久,但因理论欠缺,晋代斐秀创制图六法,即分率、准望、道里、高下、方邪、迂直,但无实际地图证明其用法。至于地图表示方法与表示工具,均嫌进步太少,故不克发挥其应有的功能。禹贡

  • 文章中国物理学之父——吴大猷博士

    来源期刊:《廣東文獻》第28卷 第1期  作者:雷文  出版时间:2000-03-30
    关键字: 吴大猷 中国物理学之父 生平事迹

    编者注:吴大猷乡亲已于本(三)月四日下午二时卅五分病逝台大医院,本文系作者雷文先生应邀在吴博士生前采访撰写,谨以此文向这位中国物理学之父表达无限哀思。「他是我国的物理学之父,失去他,对国内物理学界影响很大。」多位曾与吴大猷博士共事或具有师生情谊的物理学者同感惋惜,他们表示,吴博士对学术研究的热诚,对培养科学人才的用心,以及秉持良知忠于真理、敢言而不畏权势的个性,尤其在病中仍相当关怀社会、国家、最值得后人佩服。吴博士和清华大学渊源颇深,许多教授如前校长沈

  • 文章中国命理学概述

    来源期刊:《福州月刊》 第152期  作者:曲溪 出版时间:2004-12-31
    关键字:中国理学概述》 林炳钊 科学态度 命运 教育

    在我国丰富的古代科学中,有一种现象是迷信和科学夹杂在一起,比如风水,比如命理,有科学的一面,也有唯心的一面,因此对其进行全面厘清,剔其糟粕,留其精华,是当代社会科学人士的一大任务■由福州民俗文化研究学者林炳钊先生编撰的《中国命理学概述》一书,最近由华星出版社出版。《概述》以事实求是的科学态度,按照古代五行相尅的哲学理论,对命理进行严肃的剖析,兼容并蓄,去伪存真,保留了其中科学的成份,剔除、批判了其中反科学的内容,给读者一个真实的中国命理。全书引用了大量

  • 文章(乡贤小记)南宋时吾乡理学三杰

    来源期刊:《寧波同鄉》 第19期  作者:汪煥章 出版时间:1966-04-01
    关键字: 乡贤小记 理学 中国文化 三民主义

    专事「训诂考据」的「古文经学」,把孔、孟「尊德性而道学问」的「修、齐、治、平」学术风气和内圣外王的敎育宗旨,扬弃无余。始则为经作注,继则为注作疏,专在书本里兜圈子。更有一派媚世文人专攻诗词歌赋以应考试,学术为文艺所掩。而佛道精微的思想,遂弥入于中国社会。自赵宋国势浸弱,思想杂乱。物极必反,于是「修已治人,学行并重」的「理学」,勃然兴起了。这个新兴的理学,可说是以孔孟学说为本;而吸收一部份佛学思想的「新儒学」。理学家们自称为继孔孟道统的儒家。理学钜子朱熹谓孔子

  • 文章宋明理学融贯「道统」思辨述要

    来源期刊:《中原文獻》第27卷 第2期  作者:曹尚斌 出版时间:1995-04-01
    关键字: 宋明理学 道统 理学 陆九渊 朱熹 二程 中国古代哲学

    三者作比较,殊不合宜。显见思维推理之不周延。此一病症、其来有自也。唐君毅《中国哲学原论》曾举文、名、空、性、事、物六「理」学术之冠名。如果这六种「学理」融入「理学」之内涵,现所谓「宋明理学」之称,似较「性理学」或「道学」之称较周延而广深。自宋以来历代对「宋学」之称说甚多,兹不备举。按理学家程颐、朱熹倡言「性即理」。盖以性理名其学虽无不当。但此名称却不能赅括陆九渊、王守仁所讲倡的「心即理」之说的内涵。再就性理群书,性理大全,性理精义等书的采辑内容以观,所收录

  • 文章河南二程子淺識

    来源期刊:《中原文獻》第41卷 第4期  作者:高安澤 出版时间:2009-10-01
    关键字: 蔡元培 二程子 中国伦理史》 儒家思想 理学研究

    在致知。」再是「识得此理,以诚敬存之。」伊川重知,近于荀子。他的「格知」思想成为「「理学」的开端。张起钧、吴怡著《中国哲学史话》言:承先启后的宗师—程颢、程颐。明道的思想在「仁」和「心」,先从「识仁」开始,再以「诚敬存之」,直到「廓然大公」的境界。伊川以「穷理」为方法,治学纲领是「涵养须用敬,进学则在致知。」又用「敬以直内,主一无适,为精神。」明道比伊川大一岁,但早去世二十二年,在此期间,伊川不仅吸收、融会,补充明道思想。而且明道的得意门生,也被拉了过来,所以

  • 文章中華民族的文化傳統

    来源期刊:《江西文獻》 第92期  作者:高立 出版时间:1978-04-02
    关键字: 思想文化 中国传统 儒道思想 理学 思想文化史

    中华民族的先圣先贤,对人性的发挥,道德的宏扬,可谓精湛完备,世界上没有那一民族,那一国可以及得上的。我国自黄帝史臣苍颉造字后,中国的文化,经四千余年的镕铸,我国文字即被国人所公用,以孔子为中心的文化传统和人伦道德,更认为是立国的精神。我国的尧典、舜典、禹贡、周礼、以及孔子所著述的春秋、大学、中庸、礼运、论语、无一不是政治伦理敎育人文思想的精要,即秦代的诸子百家之说,汉隋宋的伦理说、唐代的原道和复性说,明代的致良知,多以孔子为中心,故孔子实乃继往开来的圣师

  • 文章趙松喬博士臺灣行

    来源期刊:《浙江月刊》第21卷 第7期  作者:孫尙志 出版时间:1989-07-10
    关键字: 赵松乔 地理学家 沙漠之王 访台 中国自然地理总论

    北京中国科学院地理硏究所硏究员曁兰州大学干旱区硏究中心主任国际知名的地理学家,并有「沙漠之王」美誉的赵松乔博士,此次来台参观访问两周,乃大陆杰出人士四十年来破题儿第一次的盛事。当其六月十日下午搭国泰班机由香港来桃园机场,到达时间一再延误且久,但中国文化大学董事长张镜湖及杭高、浙大同学,东阳、浙江同鄕会等多人前往欢迎。华视、中央社、中央日报、联合报,尤其新生报更派了两位记者进入机场贵宾室纷纷访问,顿使此位娇客成了全国皆知的新闻人物,尤其出现于电视频道

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