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  • 文章略说中国学说的源流

    来源期刊：《江西文獻》 第198期　 作者：王普仁　出版时间：2004-11-01
    关键字： 中国学说 儒家思想 历史源流 传统思想文化

    君子务本，本立而道生。则凡人性情有差别，凡事物有本末先后。王阳明知行合一，是其意见所创立者，孔子固有言曰：吾道一以贯之，似知行合一之论与孔子合。但是周易老子有言：一生二、二生三、三生万物。又曰：常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微；世间事理，是有本末先后的。又曰：此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。然则世间事物眞理究竟是一是二，皆是因各人意见肯定者，但是凡人皆明于观人，暗于观己，是一成不易的。孟荀之善恶，朱王之俗禅，皆是个人偏见，无谓之争。中国学说

  • 文章知行学说在中国

    来源期刊：《湖南文獻》第13卷 第4期　 作者：周世輔　出版时间：1985-10-15
    关键字： 哲学 知行学说 儒墨法 中国哲学

    编中国哲学史时，认为知行论或知行学说亦是中国哲学的一个特色，亦应特别硏究。究竟知行学说应硏究那些问题呢？著者特分列如下：㈠知行先后问题——计有⑴知先行后说，⑵行先知后说，⑶知行同时说。㈡知行轻重问题——计有：⑴重行主义，⑵重知主义，⑶知行并重说或知行并顾说。㈢知行难易问题——计有：⑴知易行难说，⑵知难行易说，⑶行难知亦难说。㈣能知是否能行问题——⑴能知必能行说，⑵能知未必能行说。㈤知行分合问题——计有：⑴知行分离与知行分工，⑵知行同时与知行同在。下面，分别

  • 文章中道学说挽救危亡促进和平统一建立大同

    来源期刊：《江西文獻》 第163期　 作者：陳有聖　出版时间：1996-01-01
    关键字： 中道学说 和平统一 中国道统 儒家思想

    之为中国道统；尧、舜、禹以之治国平天下，使成为人间天堂。越南因选举而灭亡，台澎金马可能因选举而危亡，挽救之道，除中道学说外，别无他途。当今两岸，各执一端，互不相容，欲求统一，可能如克劳色维兹所云：「战争为达到政治目的之手段」，将必由武力完成统一，则遭殃者国民也。台澎金马如能以中道学说，化解纷争，团结图强，方能挽救危亡。海峡两岸，如能以中道学说，执两用中，自可和平统一。世界之极权民主，若能以中道学说之允执厥中，当可达到大同之目的，实为人类之幸福。望我执政

  • 文章孔子成德達材之道

    来源期刊：《江西文獻》 第149期　 作者：林漢柏　出版时间：1992-07-01
    关键字： 孔子 中国文化精神 儒家学说 钱穆 孟子

    提要有人说：「今天在台湾的中国人，正经历一个前所未有的转变；在转变的过程中，青年应如何自处？如何重新利用理性、客观、中性的角度，去认识传统文化是极其重要的课题。」中国文化精神最主要的，是在敎人怎样做一个人—做人的道理和理想。儒家的内圣之学（心性之学）与外王之学（开物成务、利用厚生），是本末一贯的。内圣之学，以道德实践为中心。外王一面的政道、事功、科学，亦必统摄于内圣心性之学，才能得其本源，以保证文化价値之安立，与文化理想之继续开展。孔子之学，就是「本末

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