本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
論語:「子曰,夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,宋不足徵也,文獻不是故也。足則吾能徵之矣。」朱註:文,典籍也;獻,賢也。卽賢材,指耆舊而言。是以,自來好古敏求之士,言治國平天下者,無不仰資文獻,以徵證典章文物之往迹,供政敎之取材。文獻通考自敍有言:「凡敍事,則本之經史,而參以歷代會要,以及百家傳記之書,信而有徵者從之,乖異傳疑者不錄,是謂文也。凡論事,先取當時名臣之奏疏,次及近代諸儒之評論,以至名流之燕談,稷臣之記錄,凡一語一言,可以訂典故之得失,...
于廿八日凌晨三时起床,不愼跌倒,陷入昏迷状态前些时。其一生治学尽瘁,死而后己之精神,令人钦敬。而该文系为西北农学院门生故旧而撰,其缅怀右邦先代创业建国人士、丰功伟业,并充分流露我民族文化源远流长之情感。本文由江敎授荣吉代为整理,特征得张夫人同意在本杂志披载,以飨读者。——编者我国西北地区为古代建国开疆辟土之基地亦即中华文化之发源地。该地区,通常是指陕西、甘肃、新疆、绥远、宁夏、山西与河南诸省之疆土合幷而言。如就政治、经济、文化比较发达,及历代功勋创业之伟人
十一月十二日 国父一百二十晋二诞辰,亦是二十二届中华文化复兴节。在此特撰中华文化之特征一文,以资纪念。人类的文化,有其共同之点,亦有其不同之点。人类因地理环境,及人为条件之不同,因此,在某一地区的民族,便形成某一地区文化的特征。所以要谈复兴文化,必须了解我们的文化特征是什么?一、理性的文化理是道理,是自然法则;性是性情,是人类固有的本能,这便是人类文化的特征。人类之所以不同于禽兽,因为人有理性,同时也是理智的文化。理智的智,是知识,是有观察事物的能力
編者按:本文作者所著「李二曲硏究」一書商務印書館六十九年十二月出版,上下兩册,基本定價各爲壹圓,可逕向館購買。
一、前言中华文化,史记开始于黄帝,尙书记载于尧、舜;在这四六八九年绵延不绝的光辉历史里,先民们莫不与大自然争斗,与禽兽争斗所得的经验,盘根错节潜服在意识深处,而逐渐发扬于广大生活领域中的强弱易势,曲折历程,累积了浩瀚无垠的文化宝藏。尤其到了周、秦、汉、唐时期,不仅放射出文学诗歌的写作和科学工技的发明,多采多姿照耀人寰。就以千年古都西安作为『丝绸之路』的起点而言,它在当时曾把东方和西方联络起来,促进了东西方文化的交流,在追忆里左列文化考据,就有着不可没灭
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.096 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19