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  • 文章记吾鄕中元祭典

    来源期刊：《武進鄉訊》 第240期　 作者：宋伯元 　出版时间：1988-10-05
    关键字： 中元祭典 祭祖先 七月半 法事 超渡亡魂

    中元节已过，再说中元祭典的事，未免是「过了端阳戴老花」，不是时候，但又一想这也无关紧要，中元节年年有，而且事关故鄕民俗，也无所谓过时不过时，仍然可以谈得。中元祭典从旧历七月初即开始，故鄕也不例外，不过，台湾是以祭「好兄弟」为主，各家各户祭桌摆在当街门外，故鄕则是祭祖先为主，祭孤魂野鬼则是附带。各家祭祖大概是七月初三开始，鄕间有句话：「初三、十一，勿用看时捡日」，就是说初三或十一两天无用看日子，其他则要查历本适宜祭祀的吉日。祭祖也顺便宴请亲戚邻居，但不

  • 文章七月普渡話「老三」

    来源期刊：《寧波同鄉》 第241期　 作者：富良　出版时间：1988-08-01
    关键字： 中元节 普渡 夜羹饮 祭典

    才可以由后门出去收拾，从后门偸偸进屋洗理它后再用，不得违例。否则就会再添麻烦。至于灵验与否，因没人去作统计，无可奉吿。关于中元普渡，笔者在家鄕时看过尙有记忆的，有点像「夜羹飮」的扩大式，民间祭典设在路边，垫着临时拆卸代用的门板，上置食物祭品。人们并在河岸两旁牵绑着长绳一列，挂着各式纸衣纸裤，甚至还有草鞋，好像是为赶路的魂魄备置取用，设想可谓周到。河岸埠头用长竿吊着长串灯笼，好像是为照明之用。普渡在佛敎言是盂兰盆会，义释是解倒悬。有一段目莲救母的故事。缘起

  • 文章臺北三山善社

    来源期刊：《福州月刊》 第133期　 出版时间：2001-10-31
    关键字： 台北三山善社 中元法会 秋祭典礼 盂兰盆会 故乡仪式

    台北市三山善社于七月十一至十三日（国历八月廿九至卅一日）举行辛已庆赞中元法会，在福州公祠搭建七层主坛肃穆壮严。由台北临水宫斗堂魏高功应铭乡长主持法务，科仪程序：竖幡，开光、发奏、发榜、开坛奉疏、五方开道、午供、晚课、演净、普供、百拜朝天、布施开食、玉阳铁罐上座、谢神、功德圆满。礼堂设超荐坛，书写超荐诸先灵姓讳，坛筵供奉香花，果品，并造法船两艘，敬天法祖，心存善念，一帆风顺，超登极乐，盂兰盆会，隆重庄严，林理事长福官暨理监事，各区主任、顾问、祀典委员及乡亲

  • 文章中元普渡

    来源期刊：《嶺南特訊》 第213期　 作者：梁灼　出版时间：2001-09-01
    关键字： 中元节 祭典仪式 盂兰盆节 盂兰盆法会 佛教

    农历七月十五日为中元节，习俗七月又称鬼月。一般相传掌管地府的阎罗王，选定每年农历七月一日打开地狱之门，放出无人祭祀的孤魂野鬼，到世间来享受人们的祭祀，七月三十一日再重阎鬼门。因此很多人都认为此月鬼魂在外游荡易生邪念，所以过去举凡婚嫁、搬家、开业等都必须搁置，以免滋生事端。但现在民智大开已成为地球村之一员，那不信邪的亦大有人在；比如运输交通不是日夜都在航行，网咖和便利商店，更是二十四小时也在营业。至于鬼月的形成，大致上应有下列渊源：一是道教的地官信仰、谓

  • 文章台北三山善社举行端莭祭典例定举行丁丑年庆赞中元三昼夜普渡法会

    来源期刊：《福州月刊》 第103期　 出版时间：1997-07-31
    关键字： 三山善社 端节祭典 中元普渡法会 福州山公祠 端午节

    本刊讯）台北市三山善社于农历五月初三日中午在福州公祠举行端节祭祀典礼，全体理监事，各区正、副主任、顾问，咨议等均到祠拈香。公祠内并供奉爽灵阁骨亭已移奉木栅富德楼三千九百余位先灵姓氏名讳香位，以表慎终追远，象征各姓氏先灵叶落归根在福州山公祠、永享祀祭。（明端）（又讯）三山善社循例定于八月十三至十五日（农历七月十一至十三日）邀请台北临水宫斗堂、举行丁丑年庆赞中元三昼夜普渡法会，届时，欢迎乡亲莅临奉香参拜，赞助法事。共襄善举。电话：（〇二）七三三〇三七七

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