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臺灣葬禮與江西葬禮比較孫永年我來台灣將近四十年,先在基隆服務,後調桃園石門水庫,平時參加親友葬禮不少,軍、公、敎人員死後,多在殯儀舘安葬,惟一般民衆多半依照古傳慣例,不送殯儀舘,而將棺木停放住宅堂前,孝子孝女,旦夕守靈,一直守至安葬日為止。另有將靈堂設於住屋附近之街頭巷尾,便於親朋弔祭者,我於上(77)年二月十二日,參加萬載同鄉胥東桂告別式時,那是將靈堂設於街頭巷尾者。又同年十一月二十九日,參加我岳母蕭阿萬告別式時,孝子孝媳孝女要下跪,除三跪九叩首外,還要...
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江陵民初的丧礼习俗,多系沿用淸代成例;至民国二十年后,始稍有变化。抗战军兴,荆沙于二十九年六月沦陷;三十四年战争结束,是项习俗,已成明日黄花,不复再见矣!兹仅就记忆所及,将民初所见寒族办理丧事情况,分项记述,俾供民俗硏究之参考。一、生前准备的丧具荆沙谚语有,「人过三十五,半头入了土」,所以家计较为过得去的人,到了相当年纪,均事先准备丧具,作入土为安的打算。礼记檀弓篇有:「丧具,君子耻具。一日二而可为也者,君子耻为也。」这意思是说,死后一、二天就可做好丧具
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山东文献三卷三期刋载赵书堂先生大作「故鄕的丧葬礼俗。」内有祭礼及点主礼仪式;笔者忆起故鄕丧礼中此种礼仪及有关习俗,谨就记忆所及卢述于后,敬请鄕贤先进敎正。壹、丧局在故鄕小康之家,于父母去世时,感念父母鞠育之恩德与治家之辛劳,对丧事不忍草草了事,乃在父母去世三朝先行闭丧停柩在堂;另行择期发丧,丧期二日,并讣吿亲友。这种丧事大多为大丧局,通称全丧,所谓大丧局在:一、气势上有:狮子[1]方相[2]喇叭[3]手,砲[4]手,鼓乐手(淸唱),管乐手(吹奏)等。二
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人家办理情形来比较比较,就可以知道对不对了。再者,所谓「死在松江」是一句老话,老旧风俗如何,我生也晚,看到而记得的已是民国十年以后了。俗语说:黄泉路上无老少,意思是人不一定到老了才死,从出生开始随时都会死亡,可是年老死亡,老成凋谢,是自然现象,早死则非自然,所以幼年死亡叫殇,夭折,老年谢世称寿终。在办理丧事方面,老少不同,男女有别,长幼有分,宗法社会,更颇多讲究,不可越礼,丧事丧礼均须循规合矩,我这里谈故鄕习俗,实在是全盘性的礼制为经,不过我非专家,所记仍祗
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孔子曰:愼終追遠,民德歸厚矣。又曰父母之年,不可不知也。儒家孝親之事,川俗奉行尤力。雙親有相當年紀,爲人子者,當預備不諱之用物。壽衣、壽衾:係大殮時用,用靑色綢緞或布。縫製均係長針長線。不如生人衣被之密密縫也。壽木:用杉,以杉樹幹直少節,質輕,又富油質,入土後抗腐性較强。諺有三十歲栽杉,自家埋自家之說。壽木以四合六合爲上材,八合十合爲中材,十四十六合爲下材。木匠合好以後,請漆匠先刮磁灰,塡實木材空隙,乾後漆頭次,二次、三次,再加發光漆,鑲金色花紋,頭上貼...
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伍、丧事与丧礼(中)㈢成服与守制我们现在往往在刋载于报章或寄发的讣闻上,看到一句例行文句叫做「遵礼成服」,意思就是遵照礼节的规定来戴孝,一家一族之中,不幸有人过世,不论死者的小辈、平辈,甚至长辈,都要戴孝,文字表达就叫服丧,长辈为晚辈服丧叫做「反服」,又称「报服」。服丧之礼,起源很古,春秋时代已有的书〔礼记〕,就有详备的记载,可见得丧礼的制订,早在春秋之前,一直传到现在至少已超过二千五百年以上了吧!不过时代更替,风俗变迁,历朝下来,总是有些变更,而我
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伍、丧事与丧礼(下)㈣、题主、出殡、招主、吿窆坟墓是人生的终点站,丧事的最后工作就是安葬,使死者入土为安,可是找墓地要看好风水,现在科技发达到太空时代了,可是国人仍很迷信风水,何况半世纪以前尙在农业社会时代,当然更为重视风水问题,于是因之而影响安葬的时间。安葬时间受影响的除风水问题外,还有因为无力购置坟地、或家族间的意见不统一耽误下来。何时安葬,没有定规,有的收殓以后立刻埋葬,叫做热葬,普通在家停柩一至三年不等,有的不停在家寄厝寺庙祠堂,松江也有专门寄存
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九、抢解怀:婚后在某种场合,两个新娘相遇,抢着伸手解开大衭襟上的扣子,是象征先对方解怀,解怀就是喂孩子奶,早生贵子,会讨得公婆欢心,在大家庭中,特别受到重视,说出话来很有份量,如有应酬,也可做二三分主,公婆为顾全能干媳妇的面子,自会默许,娘家有人上门,更是殷勤接待。万一婚后三年不生,公婆视之为废物,小叔小姑不理睬,平素不敢吭声,祇有加倍勤劳,讨好公婆,体贴丈夫,还得忍受婆婆的冷言冷语,说甚么一个女人不生,还比不上猪値钱等等。乙:丧礼:一、抬棺材:⒈有像今日
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十八姑娘粧,要观八十婆婆丧」。再说得明了些:婚礼中没有酒席,祗是三杯净茶,到后来多数会成为「含饴弄孙」的福人。社会上似乎有因果的定律,过份奢侈,会造成贫乏的恶果;过份淸寒,便应该得到比较丰裕的补偿,如此,方可称为事理之平!我既说明了以上相互的关系,就不妨敍述关于「福寿全归,生荣死衰」。一类的盛大丧礼,即使是请大人先生「题主」「谀墓」,也可视作故世者辛勤一生的补偿。庶免虚縻人力物力之讥。甬俗丧礼,一般习俗,寿终正寝之时,必由随侍在侧的子姪,将弥留期间的老人,扶起