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  • 文章辛亥革命前——旗營内情實録

    来源期刊：《福州月刊》 第94期　 作者：伊通甫　出版时间：1996-07-30
    关键字： 辛亥革命 祭祖 丧事风俗

    三）丧事风俗家中人亡故后，将死者遗体横堂中，头西脚东，未俟『姑奶奶』来到不得入殓。『姑奶奶』有『老』、『小』之分，『老姑奶奶』是死者的姐妹，『小姑奶奶』是死者的女儿（均就已出嫁者而言）。这姑奶奶权最大，丧事办理中，一切都是听她支配，此风俗颇特别。此外，还有『出殃』之说，照此说，人死后要请道士开好『殃榜』贴在灵前，上写某日某时『回殃』（指亡灵归来），全家人在这天要藏避起来以免『冲殃』，并在死者生前所住房内洒布石灰。如第二天发现灰上有痕迹，全家即放声大哭

  • 文章江陵民初的喪禮

    来源期刊：《湖北文献》 第53期　 作者：鄧繼封 　出版时间：1979-10-10
    关键字： 丧礼 丧事 开奠辞祖 习俗 风俗

    衫、孝巾仍须存留，作三天后圆坟之用。圆坟是窀穸之次步，棺木虽已入土，坟墓是否做好，须在三天后，前往检查一次。检查时，也须以酒席致祭。祭后，赠与看坟人食用。此外尙做有许多土团子（以米粉作的中包糖），分送坟墓附近的人。祭时仍应穿孝服，顶孝巾。祭毕才是「卒哭」，然后返家。荆沙商家，因恐丧事时间太长，影响生意，当天死亡烧落气纸，就请和尙开路及成服。第二天唸经开奠；第三天不必找堪舆先生，就埋葬了。所以有「阴阳怕懵懂」的谚语。九、祭供及除服死者入土后，家中设有灵桌

  • 文章道光年代的家祭文

    来源期刊：《四川文献》 第144期　 作者：則平　出版时间：1974-08-01
    关键字： 丧事 祭文 账簿 清代 社会风俗

    从这旧帐的分析里，我们可以窥见当时社会丧葬风俗之一般。其中小调体的一篇祭文，读起来尤富情趣。关于祭文部份，李文曾有如下的按语：「这一部是帐薄中最精彩最有趣的一篇。我们以前念惯了无韵的古文体裁的祭文，猛然看见这篇有韵的东西，已感觉奇怪；又看惯了以古诗赋为文有韵祭文，忽然念到这篇谐俗的十二调的东西，当然感到太俗气。不过我们须知道，这是家祭文，念出来，须得全家妇孺都懂。尤其是百多年之前，未尝读过书的妇孺们。所以作者只管是饱读诗书的廪生，也不能不取这种通俗体裁。记得

  • 文章淺談紅白二事與放縱式自由

    来源期刊：《寧波同鄉》 第305期　 作者：沈仲悟　出版时间：1994-08-10
    关键字： 红白二事 风俗习惯 婚事 丧事 放纵式自由

    我们中华民族是有很多种族所组成，其中汉族最多。汉族之间尽管相距百里千里，言语彼此不通，但风俗习惯却是类同，尤其在婚丧二事上，更是大同小异。大致上总是以「红」代表喜事，「白」代表丧事。喜事以婚事最大，「悲」事以丧事最大。因此红白二事也可指为婚丧二事。均可称为人生大事，应该愼重而认眞的来办理。有些人认为要办得「轰轰烈烈」、「风风光光」，甚且还牵扯进个人的面子问题。但也有人认为纯粹是个人的事，祇要办得合法合情即可。不过二者都有共同的传统倾向，那就是要所谓

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