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个人的利益超过了大众的利益,小我之私排除了大我之利,且排他主义的框框,侷限了理想,使得共识的理据,根本无法从中浮现出来。第三,在于社会两极化的扩大,由于政党的对立,派系的对抗,统一与独立之争,草根与理性的对峙,需要中介力量接引其互动发展,可是,迄无健全的适当的中介力量,一时也很难建立起来,乃至原有的脆弱的中介力量,亦因于选战期间,过于跃进或流于偏差,而丧失了公信力。为了恢复社会人文心灵的活力,社会中的每个人,每个团体,皆应有顾念整体的心情,光复理性工具化
非常难得。因为有的人对以往国民党执政不满,甚至怀念日本,这种人实在没有良心,谁都晓得自国民党执政之后,中华民国成为亚洲四条龙之一,而且我们现代化安康的生活是中华民族历史上所没有的,国民党还政于民,亦非日据时代所能及,在此我要介绍辅仁大学教授尹章义在九十年六月历史月刊一六一期日本皇民化对台湾同胞不平的待遇,使人看了实在寒心难过!日本高压下台湾人两极化的日本观台湾位居西太平洋花采列岛的中段。十七世纪以前,日本人顺着亲潮南下往南洋各地或者顺着黑潮北上回日本,台湾
江南。金瓯缺。还当速补。禹甸重图。」第二次普大流亡学人硏究发表会,仍在东亚硏究所壮思堂擧行,时间是十一月二十日下午五时。由北大哲学博士刘孝敢君主讲:「大陆人民思想之两极化」。刘博士逃美后,先在哈佛硏究,今亦来新州参加普大「中国主动计画。讲词重点指出:「童稚时代看电影,喜欢问父母剧中谁是好人,谁是怀人?好人永久是好,坏人一切都坏。这就是幼稚的两极化,其实一切事物,人性都是好中有坏,坏中有好的。今日大陆人民,尤其是处于思想领导的知识分子,是被迫作正面对立的理论,使正面
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