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寰宇诗会千秋业 今岁召开奉邀帖与会论诗未移时 归途恰伴中秋月中秋月色美无伦 桂冠诗人妙笔眞即兴唱和诚乐事 开怀不用酒千巡同行代表尽硕彦 华夏诗坛气象新附骥张生参盛会 好友绍介慕雅人慕雅人称老少年 耄耋游艺近诗坛宦海浮沈五十载 探索人生意未阑盛会得识今李杜 为学不计年华速良师益友共钻硏 诗艺诗情堪了悟惊闻好友辞人间 转侧通宵难入眠囘忆订交当日事 历历如绘在眼前沈阳事变烽烟起 志士含悲奔关里借得荒寺暂栖身 甘苦共尝有知己白山皑皑黑水寒 烽火鄕邦梦里看等是有家
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论语千秋诵。圣经四海通。耶稣言博爱。孔子语仁风。世界如齐践。人间进大同。双贤文化教。万代共钦崇。
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刘成禺先生赠行诗有「付予采风诗使者。故鄕无此好湖山。」之句，身入世界花园，长吟此诗，益觉亲切有味。予等由日内瓦转车至瑞京伯尔尼。公使梁龙已由孟买坐飞机先行到任，馆中同事有二等秘书李润民、王念祖，后续派一等秘书王学曾，随员张树柏、郑仁爱、主事王义海等。我国在第二次世界大战后在瑞士工作重心，为接待我国参加日内瓦各项国际会议代表或由本馆调派人员出席。此外办理由德奥囘国之流亡学生事务。战后派遣来瑞之公自费生入学手续必须由瑞馆安排。胜利后瑞士工商界曾一度引起赴华投资狂热
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贊赫赫紫陽，昭穆皇皇。世代忠恕，歷朝棟樑。名臣碩宦，騰達飛黃。恤民勤政，功顯廟堂。致知窮理，文公華章。傳經授業，鹿洞飄香。驅除夷虜，靖亂興邦。平民領袖，明祖元璋。森公衣點，化雨宮墻。育桃培李，遐邇譽揚。宏才正展，病入膏盲。胡天不壽，哀此云喪。朱母費氏，頓陷淒惶。柏舟矢志，力撐獨當。漫漫歲月，辛勞備嚐。烽火四起，遠避兵荒。子女庭訓，德配太姜。柳丸歐荻，慈暉永先。好施樂善，迭獲表彰。門楣顯耀，閫範流芳。八五世裔，迺軒迺昂。難兄難弟，本賢本良。侍親至孝，未敢稍...
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物质生活丰富了，文学就会萎缩吗？科技事业发展了，诗歌就要衰亡吗？否！诗歌是人类心灵中的感情传递者，任何时代人类都离不开感情的交流和寄托，所以世界上只要有人类存在，就会有诗歌产生。尽管当今世界物欲横流，拜金主义成为时尚，但诗人们没有拜倒在金钱的脚下，失去敏感的灵性，正冲破寂寞，在奋笔疾书……。当前诗怎么写？我认为无论怎么写，都不能离开人民大众的生活，生活是一切创作的源泉，尤其是社会正在迅速发展变革中，人们各自都在纷忙的工作著，无暇顾及诗歌的存在，有的
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天鵝喜向遠方游，振作精神繞地球；寰宇搜奇驚嘆罷，難忘遊樂險中求。註：余於三年間遊罷六大洲五十五國後，經過埃及、南非、秘魯、阿根廷等國多次驚險，有感而發。
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流。水准较高，作家如云。前者由王大任、吴延祺、王国璠主持，后者由张维翰（已故），易大德、成惕轩、李猷、杨向时等主持。这几个诗社与中华民国新诗学会、国防部军中诗歌社、对于国际文化交流，世界诗坛会议，都构成推动的主力与参与的基干。参加世界诗人大会之传统诗人中国诗人为世界所熟知者以杜甫、李白为首。尤其在亚洲各国，汉诗极为流行，日韩星马与南越诸邦，名家辈出，诗多可传。逮至淸末辜鸿铭等人，翻译汉魏唐宋诸家诗，中国诗歌乃更流传于欧美。但谈到传统诗与世界诗人广泛交流，进而一堂
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出席第五届世界诗人大会感作王大任歌咏江山异昔时，天涯五度共鏖诗，仰瞻画凤彫龙手，浣诵阳春白雪词，文化自能融楚越，精神岂必限华夷，堂堂万国衣冠盛，朱履裙屐玉树姿。次易副团长大德出席五届世界诗人大会韵王大任汉城四度集群才，又见金山盛会开，似锦篇章动遐迩，如珠妙语挟风雷，交邻尙友循中道，拨乱弭兵去鲁嵬，旗鼓堂堂诗笔健，骚坛嬴得凯歌回。赴美出席第五届世界诗人大会喜赋易大德金山盛会集群才，寰宇騒坛五度开，济世心堪昭日月，盈庭笑更动风雷，交邻岂仅观周乐，复土应须去鲁
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中兴诗歌硏究社。民国六十二年（癸丑），第二届诗人大会，在台北擧行，云祚先生与钟鼎文先生合力支持，诗会开得有声有色，多采多姿。嗣后世界诗人大会自第三届至第十二届，云祚先生均代表中华民国组团参加并公推为团长，笔者经云祚先生推荐，亦被公推为顾问或副秘书长，且多与云祚先生共宿一室，笔者体力素健，稍尽分劳与照顾的责任。笔者与云祚先生唱和之作甚多，俱载于拙著友梅轩吟稿中，中有赠诗云：「儒法兼擅意境高，台员闽海一诗豪，万言倚马情弥切，仰望收京醉浊醪」。笔者步其韵云：「儒林
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二〇〇五年七月八日下午五时至八时，在洛杉矶圣盖博叙香园，有一次不寻常的诗人集会，有中国大陆的诗人，台湾的诗人，及来自法国的诗人。这些来自各地的诗人，有老派的，虽是写律句绝句，讲究声韵，但内涵却是丰富而新颖的，不是泥古不化。新派的，跳出旧的窠臼，运用不同俗套的技巧，表达内心的意境。却都能欣赏古诗词的美。其中有几位是参加第二十五届世界诗人大会的诗人，如洛杉矶中华诗会会长舒宪波、台湾中华文艺协会会长王吉隆、世界诗人大会秘书长杨允达（来自法国巴黎）、台湾乾坤诗
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