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民权主义主张主权在民，民生主义主张均富；这些原则始终是人类所向往的目标。自二次大战结束迄今，原来的许多殖民地纷纷独立，倡导民族自决，近者如东欧，苏俄共产集团瓦解后，所引发的一些问题，都未超出三大问题的范畴。[2]从这些事实的演进中，都充分验证三民主义，绝不因时空的变化，永远切合世界潮流。我们望眼世界，民族，民权，民生问题，可说不但没有解决，正处方兴未艾，举矢待发之势，唯有以中山先生所创之三民主义，才是解决当前的世界问题之最佳办法。当然，也有人认为中山先生的思想
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三十四年二月奉调为中统局京沪区督导专员兼江南区室主任，负责京沪杭三角地区抗日工作，冒险犯难，出生入死，潜伏敌后，于苏南金坛、苏北泰兴分别建立电台，开展长江南北抗日任务，并竭力策动伪方南京电台总台长反正，负责掩护我方工作人员深入敌后工作，厥功甚伟，故于抗战胜利后，更蒙上级报请国民政府核颁胜利勋章，以奖其功绩。先生鉴于实施地方建设、繁荣社会，为实行三民主义治国之重要步骤，乃担任江苏省参议员，藉以献议辅导省政；同时无锡父老亦以先生才德正堪督导县政，因之恳邀先生兼任县参议员
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国父孙中山先生自从民国纪元前二十七年，鉴于满淸政府腐败，国势积弱，致召外侮，乃决定致力革命，推翻淸廷，创建民国，以拯救危亡。 国父创造三民主义，已有六十多年了，若使中华民国没有无知军阀割据，则国家早已富强，人民早已康乐，必不致启日本帝国主义的侵略，不幸 国父于民国十四年逝世，之后他的遗志和事业的完成，便完全落在 总统身上，因此铲除军阀的事功乃由 总统继续完成，至于抗日战争的胜利，则可以说全是 总统英明的领导所致，现在窃大陆的**虽嚣张,但以大陆人民不堪其
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恢复民族自信力为实施起点。而以培养新的敎育精神，产生新的敎育力量为目标。因为敎育能够产生新的力量，才可以解除国难，达到救国建国的目的。（十）救国敎育，有五种基本课本：1.即军人精神敎育；2.步兵操典纲领；3.陆海空军军人读训；4.党员守则；5.党歌，也就是国歌歌词。受训敎育人员，对此五种课本，应精心研究，澈底做到，完成救国建国的目的。 蒋公这种救国建国的敎育，是以实现三民主义为中心，就可说是「三民主义的救国建国敎育」，当时曾发生重大的影响！参、三民主义
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政府播迁来台，养精蓄锐，三十多年来，把三民主义的经济建设，带到台湾实践，也从落后的农业社会，一跃而成为经济起飞，这是自由中国人民有福，更要基于三民主义及先总统 蒋公的功劳。令日民生富足，社会繁荣，有目共睹，国际人士也莫不羡艶这是「政治奇蹟」，我们自己也不否认，如今家家户户丰衣足食，营养丰富，就以衣、食、住、行来比，三十年前人民吃的大米有时还要掺点地瓜，若有加上咸鱼佐餐也就算是上等生活，衣着也是粗制棉布，脚下蹬的多是木屐，如今穿的都是尼龙、丝绒，不需熨烫
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意愿非常强烈，在岳山兄谅解之下，改提大任兄当选。来台后我奉调参加革命实践研究院十三期受训，大任兄是前期结训留院的辅导员，故友重逢，自有一番欢畅。地下工作我主持复印党义工作，深感总理演述三民主义，未竟全功，民生主义之育乐独付阙如。就商于大任兄可否请总裁续成全貌。他说「你的想法很好，以前没有人提过。」于是在院长召见个别谈话中，我提出此议并以书面做补充说明。不久收到主任万耀煌、副主任邓文仪具名的批示，告以总裁已批「阅」字。又隔了一些时候，总裁发表了「育乐两篇补述
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我的家人親戚，被介紹給他認識的，除了金先生外，就是家兄舍弟他們，雖祗是僅僅一面，他却常常問起。記得威正是三十七年三月，我專門請他兩夫婦作主客，在南京百齡餐廳吃飯的時候，當時，大成侄還只比桌子高一點點，這天，我第一次會見他的夫人。我和他們認識之後，他從不打聽我的家庭情况，他認爲，一個經過二中的基本出身，一個擷師叮嚀囑咐的人，應該就已經夠了。所以，當英華嫂到南京時，他們倆竟也沒有向她細問，但我一直以爲他們應該已經知道得相當詳細，誰曉得，就這樣冥冥中遺下了一個...
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救国组织，不时袭击敌人，予敌重创，使敌伪在盘踞的点线上如热锅中蚂蚁，走投无路，所以陷区的热血靑年，这种伟大的牺牲精神，对最后的胜利实有莫大的助力，试看无锡当时的团务工作，与党政军工作，更有悲壮热烈救国的大行动，兹仅择其荦荦大者分述如后：一、三民主义靑年团无锡分团部，由姚主任冬声领导，于民国二十八年春啣中央任命，潜赴敌后来锡展开工作，以笔者与姚主任在抗战前系无锡敎育界同事，以志同道合结为知己，别后重逢，眞是喜出望外，时笔者亦已参加忠义救国军淞沪指挥部任第十支
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武汉撤守武汉是十月二十五日沦陷的，在十月十号双十节那天，武汉尙有一次十万人大游行，可见抗战时民气的高昻。我记到当时在三民主义靑年团前面高擧大条横幅的是有名的老共产党谭平山，他已是个白发老人。那天 蒋委员长夫妇亦乘吉普车接受羣众欢呼，我们无视于战线之日渐迫近，更不怕敌机的来袭。因为广州危急，班中广东及粤汉线学员都奉命提早返原岗位工作，在十月初仍留珞珈山者只有三百余人，十八日那天， 委员长还在武大体育馆召集我们训了一次话，叫我们出队后不要以名利为念，他的名利
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怎说三民主义还要思想化呢？因为印出来的三民主义，祗是白纸黑字的一本书，多数民众既没法了解，有些读书的人也不注意去硏究。纵或硏究过的，也不一定就确定了他的思想。常见一些读过三民主义或自命是三民主义的信徒的人，而其思想与言论行动，往往和三民主义不相干。他所反映出来的，往往是他个人从学校的讲义上，师友的议论或书店的出版物中得来的，纷歧错杂，甚至有一些邪说谬论。我们今天要求三民主义的思想化，就是要把硏究三民主义，信仰三民主义造成为一种时代思想潮流，使三民主义
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