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清代著名学者章学诚说过,方志是「国史之羽翼」。中国现有八千多种旧方志,约占全国古籍总数的十分之一。福建现存的地方文献【三山志】,内容广博,史料翔实,可补正史书中的一部佳作。福州别称三山,源于唐末五代。当时闽王王审知扩建市区,将三山围在城中,宋代文学家曾巩在【道山亭记】中说:「(福州)城之中三山,西曰闽山(乌石山),东曰九仙山(于山),北曰越王山(屏山),三山者,鼎趾立,故郡有三山之名。」南宋淳熙九年(一一八二年),福州郡守梁克家纂修的福州地方志就因此定名
主恢复,朝臣多迎合之。克家参知政事,即向孝宗密谏,数不合,力求去。孝宗曰:「兵终不可信乎?」克家曰:「用兵以财用为先,今用度不足,何以集事?」孝宗改容曰:「朕将思之。」诘朝,面谕曰:「朕终夜以思,卿言甚当,毋庸去!」克家既相而罢,陛辞之际,孝宗以治效为问,克家答以「无求奇功」。盖非不志图恢复,奈力有未逮,与其进而偾事,曷若守而待时耳。十五、编撰三山志史称克家为文浑厚明白,自成一家,辞命尤温雅,多行于世。所著有梁文靖集、三山志、中兴会要等,今惟三山志尙存
唐、宋两代,福州出了不少高僧,但第一位高僧是玄沙山师备。《福建高僧传》只说他是福州人,没有具体地点。据近代出土的《崇一大师塔碣》,他是唐代温泉鄕归化里人,以《三山志,地理》考之,其地当今福州城门鄕谢坑村,这是很少人知道的。谢坑自古至今,多住谢姓。师备(八三五—九〇八)俗姓谢,名三郞,少在南台江上捕鱼为业。唐咸通五年(八六四),他从芙蓉山灵训禅出家,后入雪峰,与义存为伴。他与义存本法门同辈,而谊兼师友。义存以师备苦行精修,呼为「头陀」。师备精《法华经
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