-
贩夫走卒凑数，如你说没有钱，他会给你钱，目的祗要你能陪他打成麻将，输了你可以不给，赢了可以拿走。但是有一点，如果他要和的一张牌，你给扣住了没有打给他，他会臭骂你一顿，可是牌一打完，他仍旧和一你样地亲热。他的为人，疏财仗义，急公好善，严以律已，乐于助人，性刚直而言中肯，貌雄威而声和顺，鄕里遇有纠纷，凡经其出面调解者，莫不额首称庆，欣然乐从而言归于好。其所谓大事化小，小事化了。鄕人咸称之为三先生而不名，由此便可知其在众人心目中之地位了。其生平有许多事迹，极为脍炙人口
-
直到过了半个多月，永淸吿诉我，弟妇将一百块钱，原封送交永淸，嘱他收购新米，我当时就奇怪，你怎么又不要这钱了呢？难道你不知道有这囘事么？」说到这里马上喊声：「永淸！」永淸正在忙着，赶紧答了声「有！」「上次三婶母要的一百块钱，你放在身上几天？说！」有为声色俱厉，他以为或是永淸误了事也有可能。可是永淸理直气壮的答道：「爸给我的当天上午就送囘家交给三婶母的。」三先生有光听了急忙说道：「眞有这事？」有为说道：「二哥几曾在三弟面前说过谎话！快囘去！在弟媳妇面前认错
-
丁有光兄弟并未分居，家财及一切应酬，均由其二哥有为执掌与负责。三先生日常之开支，亦均取自其侄永淸（有为之二子）主持之粮食行或永成（有为之三子）主持之药舖。兄弟亲爱非常，从未发生过争执，每日一早见面，三先生均先呼「二哥早！」其兄有为亦答呼「三弟好。」一年三百六十天，从未间断，除非是兄弟俩有一位不在家。有为深悉其弟之个性与作风，关于金钱方面，不待其弟开口，不几日便亲自给些钱其化用。有时有光坐上了麻将桌，袋内空空如也，派人去粮行或药舖取钱，有为适巧在该店内时
-
袁企止（守谦）先生编「严立三先生遗稿汇编」，今方出版。编者即检一册见赠。希圣接到这本新书，当下读完企止先生的「严立三先生传」，然后选读严立三先生六篇遗文若干节。这样一口气读了下去，激起了一腔不容已的感思。我立即拿起笔，写下这篇小文，名之为读后感。这一本书只得三百二十页，却包罗黄埔军校创立初期的史料与史论；国民革命军北伐与抗战的战事与人事的纪录；更刋载中国学术思想史现代篇含有深长意义，占有关键地位的一章。严立三（重）先生，湖北麻城人。黄州府八县：三黄，两蕲
-
刘先云兄嘱校对「严立三先生遗稿汇编」。两校完成后，先云兄转达袁守谦（号企止）先生要我写出几句校后感。却之不恭。即使是所写的全是粗浅的外行话、或超出一个校对者能说的话之范围，也是乐意的。首先依于先生遗著范围提出似觉应当一提的话。再写出企止先生在传记中所抓住的遗著的学术之根。最后略述个人校读后之感。从人类史的观点看，文化似有它诞生、茁壮、衰老、死亡的走向。那麽，为何中华文化自秦汉以后，在政治形态上没有偌大之根本改变，但在学术成就上，还是哲人辈出，道统不绝
-
长沙袁守谦（企止）先生撰「严立三先生传」，并编印其遗作出版，涉猎之余，以严先生系吾鄂先贤，不能不勉缀数语，以抒所感，而申敬仰。余与严先生相识，系在民国二十七年十月间，是时，余任长江上游江防总司令部政治部主任，驻扎宜昌，而湖北省政府亦于是时由武汉转进西迁鄂西恩施，并于宜昌设立行署，严先生系以民政厅厅长代行主席职务身份，留驻宜昌行署，支援战局，故每于空袭警报时，在防空洞内得与彼促膝长谈，多所请益，其为人之恬淡谦朴，治学之谨严精进，诚令人钦佩无似。迨至民国
-
温州皇祐三先生」，指北宋皇祐年间（公元一〇四九年至一〇五四年）温州三位率先在家乡传播中原文化的学者：王开祖、丁昌期和林石。北宋以前，温州地处僻壤，远离京师，文化学术活动相对滞后，罕有知名文人、学者。王开祖等三先生是温州地区文化的拓荒者，功不可没。王开祖（一〇三五—一〇六八），字景山，先世避五代南君战乱，自福建迁居瑞安，后其父王鲁娶知温州军刘起的女儿为妻，再迁居温州城内。青年时曾负笈至天台县学，从时任县令的新昌石牧之学。皇祐五年（一〇五三）中进士，历任
-
陈氏曾一度代理河南省长，历充京师豫学堂监督（相当校长一职），该学堂为袁项城（世凯）在北京专为豫省子弟设立，造就不少人才，信阳黄家院黄公屺胆，乃我国大数学家，亦系该学堂高材生。文案中首先书明：「河南蚕桑总局局长鲍乃渥视事计阅数月，任事极为热心，河南模范工厂厂长黄作孚到任甫经三月，办事颇著勤奋，本厅屡行考核，该员等学有所长，询属实业界有用之才，用特报情叙奖。经奉省长公署实字第一六七二号指令，准予备案。」等因。又，该模范工厂规模宏大，员工众多，设有化工、纺织
-
清嘉庆、道光年间以来，福州名医甚多，术有所擅，遂得雅号，录来颇觉有趣。三柱香先生。孙大成，精通医理，驰誉三山，每日求诊者户限为穿。但于每日清晨燃香，约三柱时间内，为贫者施治不取其费。活人救世，仅求仁心，因而有『三柱香》之誉。三百文先生。李大广、陈兆熙二人均以儒通医，医理文理兼胜，医案如苏东坡之尺牍，行文明洁，令人欣赏不厌。每逢初一、十五义诊，平素出诊只收轿价三百文，在其时属于低廉。有『但愿人无病，何妨我独贫』之自况，人称『三百文先生』。裱罐先生。陈道殷
-
三十年，每次晋谒，总是见其读书或写作，虽星期例假，从未离开其办公室。秦孝仪先生在去年（七十六年）晓峯先生逝世两周年纪念会上报告时称：「有人碰到他，向他打招呼，晓峯先生往往是没有囘应。请你不要误会，他那时虽然人走路上，而他精神却另有专注。在盘算他的著作结构，资料词藻，因此一心不能二用，变成视而不见。」[5]是则若称晓峯先生为阳明山革命敎育「分秒人」的领导者，谁日不宜。三 福泽谕吉（一八三五——一九〇一年）[6]福泽谕吉的父亲，是位汉学家；在他出生那天，他父亲买到
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19