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  • 文章清秋韻事

    来源期刊：《陝西文獻》 第35期　 作者：董俊傑 　出版时间：1978-10-15
    关键字： 清秋 七夕 红叶

    饼，征人多少未还鄕。」王建：「中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？」杜甫：「共看明月应垂泪，一夜鄕心五处同。」其实，人的悲欢，大都是境遇所致，在好的环境中，自然心情快乐，诚如宋韩琦咏：「月满中秋夜，人人睹最明，悲欢徒自戚，圆缺本无情。」七夕诗话秋的韵味，是无穷无尽的，在我国的文学作品里，其中就不少是描述歌咏秋天的，所以秋天也可以说是文学的季节，那些旧时描述秋天景况的诗词，已然成为我们精神生活上的情调。秋天除中秋赏月而外，还有较好

  • 文章初秋民俗

    来源期刊：《陝西文獻》 第64期　 作者：屛叟 　出版时间：1986-08-01
    关键字： 风土习俗 民俗 七夕 中元节

    和糖搓成丸，以油炸脆，谓之巧果，用以上供并分食。诗云：「几多女伴拜前庭，艳说银河驾鹊翎，巧果堆盘卿负腹，年年乞巧靳双星。」这种习俗大河南北皆然，惟吴中则有僧尼主持乞巧会，陈瓜果，焚香庭中，聚妇女烧香罗拜，谓之女儿节。七夕后，人们多看天河之显晦，以卜米价之高低，谓晦则米贵，显则米贱。戴石屛有诗云：「独坐观星斗，一襟秋思长，天河司米价，太乙照时康。」七夕一过，接着就是中元节了，中元是道家的名词，佛家谓之为盂兰盆法会，名称虽有不同，都是为超度亡魂而设，但一般人都习

  • 文章七夕话俗

    来源期刊：《陝西文獻》 第30期　 作者：吳宏仁 　出版时间：1977-07-15
    关键字： 风土习俗 七夕 乞巧节 历史

    农历的七月初七日，俗称「七夕」，又名「乞巧节」或「女儿节」，传说是牛郞与织女鹊桥相会的日子，在传统性的许多节日之中，它是最富有「罗曼蒂克」气氛的。在古老民歌「诗经」的「小雅」「大东篇」中，提到「织女」「牛郞」等名词，这年代是早在公元前的一千一百多年。传说的织女，乃是天帝的孙女，住在天河的东边，她非常勤劳的纺织。连打扮自己的时间都没有，天帝看她寂寞，允许她嫁给河西的牛郞，结婚以后，小夫妻的感情很好可是每天谈情说爱，牛郞忘记了耕田，织女也懒于织布，双双荒废

  • 文章七夕漫谈

    来源期刊：《陝西文獻》 第56期　 作者：黃勝雄 　出版时间：1984-08-15
    关键字： 七夕源考 风土习俗 社会风貌

    一、七夕源考每年阴历的七月七日晚上，我们称之为七夕。是夕，相传牛郞织女二星于鹊桥相会。一年相见一次，其相思之苦，实在非笔墨所能形容。七夕鹊桥的神话，最早见于风俗通：「织女七夕当渡河，使鹊为桥。」（见岁华纪丽）荆楚岁时记也载：「七月七日，为牵牛织女聚会之夜。」远在李唐时，民间传说更为普遍，由是流传至今，乃有七夕鹊桥的神话传说。二、牛郞与织女的神话七夕鹊桥相会的男女主角是牛郞与织女，其实牛郞与织女本是星宿的名称。礼记月令：「季春之月，旦，牵牛中；又中秋之月

  • 文章敦煌文书的七夕情

    来源期刊：《西北雜誌》 第23、24期　 作者：林隆盛 　出版时间：1990-12-01
    关键字： 敦煌文书 牛郎织女 民间神话传说 文献史料 七夕民俗

    织成零锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郞。嫁后，遂废织絍。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜，渡河一会。在那遥远的古代时空中，确实存在着一段凄美的恋情。他们是由天帝所凑成的一对恩爱夫妻。然而，却因织女出嫁后将织絍荒废了，于是，天帝一怒强将他们分隔于天河两侧，每年只许七夕才让他们见面。而那看似浅狭实则宽广的天河，此时即由鹊仙构成一座鹊桥，牛郞织女便是借由七夕的鹊桥得以会面。尽管牛郞织女的故事透著浓浓的哀愁凄美，但每逢七夕，民间庆典活动却是欢腾热络的。这些

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