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㈦著作述评梅溪先生传世的著作称为《梅溪集》,亦称《梅溪先生文集》。《文献通考》谓《梅溪集》三十二卷,续集五卷。这是梅溪先生生前初编的本子。汪应辰于《宋龙图阁学士王公墓志铭》中谓《梅溪前后集》五十卷,这是梅溪先生晩年亲自编次的定稿。梅溪先生殁后,其子闻诗,闻礼编次《梅溪先生文集》时,搜辑遗文佚诗,增益为五十四卷,当时浸板于江陵,刷印于温州。嗣后于明朝正统五年有刘谦刻于温州的黑口本,天顺六年与正德间及元代均有刻本,淸雍正六年有唐氏刻本。其中以刘谦所刻的为最佳
和山光水色孕育了他的郁郁诗情和爱国爱鄕情操。当年,他的足迹,遍及东瓯大地。他不畏严寒酷暑、艰苦跋涉于浙南山水间,常常触景生情,凝思结想,吐之为诗,溢于笔端。在他的《梅溪集》中,就留下了不少的意境深邃、淸新隽永、感情充沛的佳作;尤其是他对家鄕雁荡山风光的描写、抒情别有韵致,如今吟读,仍令人心驰神往,囘味无穷。王十朋似富有诗情画意的笔墨为雁荡山添色增辉。据有关史料考证,王十朋一生经过雁荡山至少有七次,都是北上临安时去的,而且都是他考中进士之前的事,因此从这些诗句
我希望有大雅之士能制出类似的佳句,与江心寺门联嫓美,或将先父的上述下联对出上联,我相信当可流传千古,为楹联史上添一段佳话。七、著作述评梅溪先生传世的著作称为「梅溪集」,亦称「梅溪先生文集」。「文献通考」谓「梅溪集」三十二卷,「续集」五卷。这是梅溪先生生前初编的本子。汪应辰于「宋龙图阁学士王公墓志铭」中谓「梅溪前后集」五十卷,这是梅溪先生晚年亲自编次的定稿。梅溪殁后,其子闻诗、闻礼编次「梅溪先生文集」时,搜辑遗文佚诗,增益为五十四卷,当时浸板于江陵,刷印于温州
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