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清末民初,青田有很多私塾,即宋朝书院,但是范围很小,祇有二、三十个学生,由前清穷秀才,落魄老夫子或礼聘地方博学人士担任老师。所授课程均为现时国学基础教材,不外三字经、四书五经及诗、词等。所以,唸过私塾的乡亲,国学基础都不错,谈起「山海经」有板有眼,经常出口成诗。少年时代,听年长乡亲「山海经」有点入迷,尤其所谈的诗、对很多,祇能记忆数则,现在写出供乡亲共赏:某私塾老夫子(老师)有午睡习惯,但不准学生午睡,必须在老师睡醒后,背出老师指定的某一课,否则惩罚
舟山谚语:「秋风起,螃蟹肥。」九月十六日开捕以后,舟山的梭子蟹大量上市,家家户户的餐桌上,又能吃到肉嫩味鲜的海螃蟹了。然而,在远古时代,在我国第一部神话著作《山海经》中,螃蟹却是个令人恐惧的庞然大物。《山海经》中曰:「姑射国在海中,属列姑射,西南,山环之。大蟹,在海中。」郭璞云:「大蟹,盖千里之蟹也,举一螯能加于山。」一只海螃蟹,其庞大的身躯竟有千里之大,它的蟹钳能加于山,那么,它喷出来的蟹沫该有多高?虽说这是个夸张的神话传说,若果真如此,这千里之蟹
很多人在追寻舟山历史和特有文化的过程中,都有一个问题:舟山及舟山人精神内涵的渊源到底在哪里?是的,舟山这样一个海中小城、边陲之地,在整个中华文化历史的体系中看起来无足轻重,但几乎很少有人意识到,在很久很久之前,舟山就已然是中华的神秘之境,舟山独特的文化也一直延续到今天。但只要研究过上古奇书《山海经》,就会发现舟山这个「海上仙山」,历来是有着深厚文化渊源的地方。这就要从《山海经》及舟山独有的图腾信仰说起。神仙观日的地方舟山学者孙和军从几年前就开始研究
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