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一、从《台湾通史》说起:《台湾通史》一书,是连横先生,字雅堂所编撰,他是以儒学立身,以史学成家,以文学名世的人物,事功当然是不朽的了。这部书专记台湾的历史,起自隋朝,终于不平等条约割给日本。这书写完是在民国七年(一九一八年,日本占据已二十四年),那时日本的台湾总督田健治郎为此书题字,日本的总务长官下村宏也作了一篇序文,说这部书「气象雄浑,笔力遒健,论断古今,吾几不能测,其才之所至,盖近世巨观也。」民国三十九年三月,总统明令褒扬连雅堂先生,说他「操行坚贞
中华民国三十四年,连雅堂先生所著之台湾通史第一次在国内印行。六月,排版将毕,其哲■连定一先生命余作敍,余与定一先生十余年故交,谊不敢辞,乃秉笔而言曰:凡住居于此员舆上之民族,苟能不安僿野,黾勉前进,均必能在文化上有所贡献,以传遗后世,以沾漑人类。惟因时地不同,环境差殊,故每民族所创造之文化均必押有其环境之印记。于大同之文化体中有特异焉。此特异点与创造民族之盛衰分合含密切之关系,籒绎古史者不可不愼思而明辨之也。我中华民族所创造之文化为世界钜大文化之一,殊
一、徐炳昶为《台湾通史》作序拜读连横(号雅堂,连战之祖父)巨著《台湾通史》,获有两项意外的发现,十分欣喜和惊奇。欣喜的是:《台湾通史》卷首有「徐炳昶序」。(徐教授曾是笔者的校长和老师)。惊奇的是:巨著内有「王郡列传」。徐炳昶序云:民国三十四年,连雅堂先生所著之《台湾通史》第一次在国内印行。六月,排版将毕,其哲嗣连定一先生(名震东,连战之尊翁)命余作叙,余与定一先生十余年故交,谊不敢辞(序文约二千五百字,恕不摘录)。此文系三十四(一九四五)年六月十五日写于
中华民族成员,亦即都是炎黄子孙:而一部台湾史,就是中华民族在台湾的拓展史,故儒连雅堂「台湾通史」。自序道:「想起我们的祖先,渡过大海,进入这荒远偏僻的地方,开辟这片疆土,替子子孙孙留下千秋万世的基业,他们的功劳,实在太大了」想起我们的祖先以「乘柴车,穿破衣去开辟山地林」的精神。授身在一开疆辟土的大业上。手脚上都生满了茧子,滴血流汗艰难困苦一件跟一件的苦干,一直到了今天。由于政府正确领导,使国民安和乐利饮水思源。对祖先创业功劳决不可一日惑忘并须时加珍惜。汉末三国
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