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五行传论」,目的在提醒成帝对王氏外戚之警觉,但终无效。后来成帝经营自己的陵墓工程,劳民伤财,数年不成,又改营延陵,规模宏奢。刘向上书力陈古来圣君贤臣皆薄葬轻殓之事,甚至坦言:「修德愈厚者葬愈薄,知识愈深者葬愈微;无德寡知,其葬愈厚,坟墓愈高,宫庙愈宏,发掘必速。」还举秦始皇阿房宫被焚、骊山陵墓被毁,皆不数年间事,以作佐证。但成帝无动于哀,不从其议,实在可惜!刘向见汉宫被赵飞燕姊妹弄得规范荡然,乃发愤著「列女传」,凡八篇,记载贤妃、贞妇及荡女之亡国者。又以笔记
汉书地理志:『阳翟,夏禹国,崈高武帝置以奉太室山。』颜师古注:『崈,古崇子。』孟子:『禹避舜之子于阳城。』赵岐注:『阳城,嵩山下深谷中可藏处。』又刘向列女传:『涂山氏既生启,禹去而治水,涂山独明敎训而致其他焉。及启长,化其德而从其敎,卒致令名。君子谓涂山疆于敎诲。』曰明敎训而致其化,曰化其德而从其敎,刘子政唯恐人误会化石之说,故「敎化」二字,反复申明,以著化字之义。妇人之德,莫大于相夫敎子,神禹一生,忧劳天下,启甫生而禹过门不入,其受父敎之日甚浅。启之不至为
问,否则他不会与李渊婚配,窦皇后之父毅,官居北周(宇文氏)上柱国,娶周武帝姊襄阳长公主。隋文帝时为定州总管,神武公。(周帝为窦后之舅父)。窦后生时发垂过颈,三岁时,发长及身。读女诫烈女传等(东汉曹大家班昭撰),过目不忘,周武帝爱之,养于宫中,时周帝后为突厥女,无宠,窦后密谏周帝曰:「吾国未靖,虏且彊愿抑情抚接,以取合从,则江南(指陈国)关东(指北齐)不吾梗。」周武帝嘉纳之。武帝崩,后哀痛同所生。闻隋受周禅(杨坚篡周、陈宣帝太建十三年,五八一)自投堂下抚膺太息曰
古往今来读这篇故事的人,都称赞这位县长夫人的勇敢和智慧。(取材新唐书列女传)
做了隋朝祕书郞,后迁起居舍人。当时世基任内史侍郞,权倾当朝,荣华无比,妻子所用被服,尤胜王侯。虞世南虽与世基同住,仍以勤俭务本。隋灭后,李世民闻虞世南之名,引为秦府参军,又授宏文馆学士,与房玄龄同掌文翰,后来又担任著作郞。一次,唐太宗想在屛风上书写《列女传》,没有临本,虞世南在朝堂上一口气默写出来,不错一字,赢得朝中文士的钦佩。虞世南虽然容貌怯儒,弱不胜衣,但性情刚烈,当政得失,直言敢谏。他多次讽劝唐太宗要勤于政事,并以古帝王为政得失,论证利弊。贞观八年
爱才,很看重虞世南,授他为弘文馆学士,与当时名臣房玄龄共掌文翰。有一次。唐太宗想在屛风上书写《烈女传》,没有临本,虞世南当即默写出来,一字不差错,赢得朝中文士的钦佩。虞世南秉性刚烈,当政得失,直言敢谏。他多次讽劝唐太宗要勤于政事,并以先古帝王为政得失,论证利弊。唐太宗喜欢打猎,有时不免过度,虞世南就严正劝谏太宗不要恣于游猎而疏于政事,深得太宗的器重。这些对当时的「贞观之治」起着积极作用。唐太宗曾对大臣们赞叹道:「你们如果都能像虞世南那样耿直忠烈,身正心清,不
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