本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
民国廿七年,武昌大东门出土岳鄂王(飞)石刻图像,邑人建亭树碑于蛇山之麓,鄂省大老孔庚先生为撰楹联以励国人抗战,有句:「愿忠魂常鎭荆楚,护持江汉雄风,大业先从三户起(楚虽三户亡秦必楚)。」南宋高宗绍兴十一年,秦桧诬岳飞(一一〇三—四一)以罪而杀之,韩世忠诣秦桧诘其实,桧曰:「飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有」;世忠曰:「莫须有三字何以服天下」?秦桧所诬事证,当是岳云与张宪之所谓谋叛函件,秦桧说「这件事大槪是有」;而「莫须有」之正解亦迷惑天下迄今八六二
莫须有」三字是秦桧陷害岳飞时答复韩世忠质询的话,韩世忠听后不服地说:「莫须有」三字,何以服天下。」因之,千余年来,「莫须有」就成为家喻户晓陷害他人的口头禅了。虽然大家对这句话的真实性都深信不疑,但作者却不以为然。「莫须有」译成白话即是「不一定有」。秦桧是进士出身,无论智慧与知识都超过常人。他被金人俘掳后能够说服金人,安然逃出虎口,可见他的机智非一般人所能及。他既然欲置岳飞于死地,能向人说出这样模棱两可的话吗?如果这样又如何取信于他人呢?欲研究这个问题
采取屈辱政策:卖国求和的秦桧。深恐不除岳飞不能达成他求和的阴谋,竟然设下毒计,将岳飞召囘杭州,逮捕下狱,以「莫须有」的理由问成死罪,于绍兴十一年十二月将岳飞毒死于狱中。岳飞被处死时,在供状上只写了「天日昭昭,天日昭昭!」八个大字。他的部将张宪、义子岳云,也被处死。岳飞死后,狱卒隗顺将他的尸体葬于钱塘门外九曲丛。直到宋孝宗时,为了平息民愤,这才为岳飞洗寃,将其改葬于栖霞岭。宋宁宗时在墓旁建忠烈庙,世称岳庙;经历代修茸,成为西湖胜迹。岳庙正殿有岳飞塑像,东西两庑
意识型态,之蓄念。最厌恶,听到迎二圣,雪国耻。变天,逆耳之言。甚至远从北国来,皇嫂「朱后」。靡不小心翼翼,如履春冰,如踏虎尾,愼言谨行。宁负誓,瞎掉双目,不敢涉及,提迎二帝,惧言出不审,有负面效应?可见九哥,鄙视父兄之心,昭然若揭。天地间事,往往不萌裂痕则已。一旦有,想化解,纵有女娲氏补天之力,亦难消弭。职是之故,岳飞不待「莫须有」三字狱。命中瞑瞑,注定难逃劫数。世论杀岳飞者,秦桧也。说正格,未必尽然?捋虎须,贾祸根,「满江红」。才是,作茧自缚,致命伤,导火线
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.053 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19