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若以「好讀書不求甚解」的態度解「夜郞自大」一詞,定然被詮釋爲:一個人夜間走路,在路燈昏黯的照耀下,人影被斜照得愈來愈大,也就以爲自個兒爲「大人物」了。孰知「夜郞」乃國名,在今貴州省西境。在《辭源》上解釋:「古爲南夷夜郞國地,漢滅之,置縣,在今貴州桐梓縣東二十里,晉徙置,並置郡,在今貴州石阡縣城西南,後入於李特,唐移縣於珍州,在今桐梓縣東。」「夜郞自大」條:「夜郞,漢時西南夷小國,見漢史言漢孰與我大?故今謂自大者爲夜郞。」有些人,在臺灣海島上久居之後,要是...
大陆新闻中心/综合报导】夜郎曾是云贵高原上一个昌盛繁荣的少数民族王国,在公元前廿六年左右仿佛一夜间消失无影无踪。目前包括贵州、云南、四川等地的学者,纷纷投入探索这个神秘的古代世界。新华社报导,贵州省文化厅考古硏究所所长宋世坤表示,有关夜郎的文字记载和考古发现,数量非常少,不重复的文字加起来只有一千字,描述夜郎轮廓。贵州硏究学者认为,「夜郎自大」的故事妇孺皆知,但夜郎人实际上是谦逊和纯朴的民族,发掘出的实物将有助于还原夜郎的真貌。有关夜郎的文字记载,主要
夜郎、江郎,属于两个朝代,相差五百八十几年,时、空方面截然不同的人物(按:夜郎,汉时南夷夜郎国,公元前一三九年;江郎,乃南北朝时期南朝考城人,公元四四五年)。笔者,将该两代人物列同一题,实基于趣味考量,倣效笑谈话题中的「张飞打岳飞」!引起撰写此篇动机,缘自民国九十二年九月十八日起,十二天,与台北内湖登山会山友们一行组团「云、贵之行」,贵阳当地导游(地陪)林君,为贵阳大学历史系毕业,说明「夜郎国、夜郎自大」历史故事,驾轻就熟,承其将讲稿相赠,并附加询问细节
绝大多数的男性来说,实在是一种罪恶的渊薮,是犯罪的诱因。人类所以会从用树叶遮体而演变到织布做衣服,主要的原因是要能遮住不该暴露的Body。我始终觉得,美要有一点距离感,总不如朦胧之美令人联想,或者说有一点令人想像、探索、追求之神秘感。夜郎自大的心态中国文化的发展,一直是在夜郎自大式的关闭中成长,自视为土地最广袤,物产最丰富、人口最多。在自足的系统裏,「不仅一切人伦建构(包括法律、伦理、社会结构、政治制度,等等。)是优于一切,而且实际的物质生活之所需也无待外求
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