文章仁學（續）

来源期刊：《湖南文獻》第3卷 第2期　 作者：譚嗣同　出版时间：1975-04-15
关键字： 仁学 谭嗣同 “一多相容” “三时一世”

不生不灭，即生灭也。抑尝有悟于思矣：谓思在脑，脑之形有量而思无量，或一世界，或数世界，或恒河沙数世界，莫不朗悬目前，了了可辨。夫以无量入有量，有量何往？及所思既倦，而无量又何往？一切众生，并而为我，我不加大；我徧而为一切众生，我不减小。故名之曰：『一多相容』。一多相容，则无可知也。自以为知有我，逝者而已矣。王船山亦有言，以为德之已得，功之已成，皆其逝焉者也。夫目能视色，迨色之至乎目，而色既逝矣；耳能听声，迨声之至乎耳，而声既逝矣；惟鼻舌身亦复如是。体貌颜色，日日