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乳蕈、柿栗之类为之，比起初时的腊八粥好吃多了。到了淸代腊八粥尤更讲究精美，据燕京岁时记里述淸末制腊八粥云：「腊八粥者，用黄米、香米、小米、菱角米、栗子、红豆、枣泥等加水煑熟；外以桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、白糖、葡萄以作点缀（用莲子、扁豆、薏米、桂元则粥味不好吃）。每至腊月七日剥果涤器，终夜经营，至天明时，则粥熟。除祀祖先供佛外，并分赠族亲好友，不得过午；且各地寺院中尙有施粥。」腊月八日除吃腊八粥外，尙有其他风俗，据荆楚岁时记里载：「十二月八日为腊日
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后于民国十年前后，经先兄王沛仁主持，经各姓徐佩基、吕德原、张德芳、庄继功等协力，从白姓蒙人手中将官米买囘，另向县省呈请改交钱粮，费时三载，确保祖产备经辛苦。现经**窃据大陆，假人民之名，一切收归匪帮所有，任何农人，均系匪帮新阶级之农奴，何胜浩叹！三、六姓人的风俗习惯生活六姓先人系属汉族，因虽随淸室入关，既不在八旗兵籍，又无汉军旗的户籍，毫无旗人权利之享受自属汉族无疑。但是六姓女人均不纒足，除同姓不能通婚，与其他五姓可以结婚。此外又与旗人通婚，因为一切风俗
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宛平歲時志稿王養濂李開泰合編 東莞張江裁次溪氏刊正月正月元旦五鼓時百官入朝行慶賀禮民間亦盛服焚香禮天地祀祖考拜尊長及婣友投剌互答曰拜年比戶放爆竹徹畫夜竿標燈樓揭以松栢枝夜燃之曰點天燈市井男女以鬃穿鳥紙畫綵爲閙蛾兒簪之立春前一日迎春於東郊春場鼓吹旗幟前導次田家樂次勾芒神亭次春牛臺引以耆老師儒縣正佐官而兩京兆列儀從其後次晨鞭土牛遵古送寒氣之意也是日五鼓具數小芒神土牛官生舁獻大內諸宮曰進春八日至十六日商賈於市集燈花巨貨珠石羅綺古今異物貴賤雜遝貿易曰燈市舊在東華...
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的米豆熬起粥来了。中午粥已熬好，全村各户的村民各带碗筷，到大槐树底下去喝立夏粥，人们有立、有坐、有蹲、有的背靠大槐树或背靠墙，粥是满足需要。有的人因年老或有病等不能来，可由家人把粥带回家，或由服务的老太太送粥到家。人们一边喝粥有的还唸叼著：「喝了立夏粥，无灾无病到立秋」这习俗延续到抗战开始，以后就消失了！风俗点滴是人与人间社会上，互惠互助生活艺术文化，愈通俗愈共有，延续绵绵。我到大陆省亲，无意中从文物小报上发现一段报导—「京（北京）西农村喝粥立夏过节」经济
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Northumbeyland）。这道长城虽然不顶壮观，但蜿蜒辗转。当年初建时，这道城墙是由东海岸横到西海岸，而划成南北，以阻止北人南下。结果，英格兰果然眞与苏格兰地分两界。即使今天，同属英国，同操英语，但两地风俗民情均有不同。苏格兰的风笛民歌，与英格兰的绿袖子格格不入；苏格兰的裙子，也不同于英格兰的西装裤。在商场、政治上，两地居民也一直互别苗头。至于万里长城对我们中国的隔绝作用，那更大了，民国初年，张作霖的部队自称在关外，直皖的部队自以为在关内，双方画地打起仗。关内、关外也一直是
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在熱河過五月節，是比各地熱閙的多。家鄕五月初五脫夾衣換單衣，是人人身上輕新了。每家門口及窗外除了揷艾蒿，揷蒲草、揷柳枝、揷桃樹枝之外，還揷掛五色紙做的葫蘆，貼黃紙硃砂長符，又掛靑蔴紅線綁成的小笤帚及用綢布做的虎頭，是家家門戶的環境一新了。每個人都帶上用綢子抽成帶絲穗的香草荷包，及絲線綁的小笤帚。每個小孩子的手腕上脖子上都拴上條五色線繩。胸前掛着綢布縫的牛心、虎頭、荷包、及新布兜兜。男孩子得有個黃布內裝蕎麥皮的小老虎，白天拿着玩，晚上當枕頭枕；女孩子得一個...
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在本刊前八個期刊中，已寫過的熱河人的生活習慣是：一衣着；二飲料；三食物；四居住；五行路；六作育下代；七娛樂；八信仰；九器用，本期第十項該述説熱河人怎樣的過年、過節？
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恶事儿替我隐瞒…」，由此可见当年北平祭灶一番情景。小除我国习俗，以除夕为大年夜，二十九日为小年夜。正如韩鄂之岁华纪丽云：「三十日为大尽，二十九日为小尽，吴人谓之大除夕，小除夕，除犹尽也。」关于小除，自古即有数说：一、陆游老学痷笔记：「唐人冬至前一日，亦谓之除夜。」二、杨辛父红集注：「江南风俗，以腊月二十四夜为小除，与郡俗小异。」三、周密乾淳岁时记：「禁中以腊月二十四日为小除夜。」二、三两说虽有宫廷与民间之别，但风俗却无二致。惟降至明代，始将腊月二十四日所称
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