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  • 文章布衣丞相李斯評傳

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第8期　 作者：張金鑑　出版时间：1980-08-25
    关键字： 李斯 评传 吕不韦 荀子 韩非

    以术干禄，竟能辅佐秦始皇二十余年，位极人臣，权倾一世，赞襄国政，言听计从，卒助成嬴政完成亘古未有统一中国的勋功。废封建，行郡县，一法度，同书文，筑长城，开驰道，北伐匈奴，南征百越皆空前的重大改革与成就，亦均李斯参赞擘画的大功。若李斯者权势煊赫，勋功彪炳，影响深远，中国历代政治家鲜有能与之比拟者，堪称奇才异能的人杰。秦代的政治以法家思想为柱石。其术大行于商鞅，其学大成于韩非，李斯承其遗緖以相秦，虽成一时的勋业，然仅昙花一现，时不一世，斯与秦政俱亡。斯不得善终

  • 文章战国时代河南的法学大家李悝、申不害、商鞅、韩非（完）

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第7期　 作者：張金鑑　出版时间：1979-07-25
    关键字： 李悝 申不害 商鞅 韩非 战国时代 法学大家

    四、韩非韩非为韩国人，生于周赧王三十五年（西元前二八〇年），卒于秦始皇十四年（西元前二三三年）。韩国都邑原在山西韩城县。韩国于西元前三七五年灭郑国，疆域扩展至河南中部，乃迁都阳翟，即河南禹县。故韩非系河南人。史记曰：『韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，为人口吃，不能说，而善著书，与李斯俱事荀卿，斯自知不如非』（卷六十三）。非以贵族身分，见祖国国势日削，爱国心切，数以书谏韩王，王不用。韩非以为『儒者用文乱法，而侠者以武犯禁；宽则宠名誉之人，急则用介胄之

  • 文章韩非的政治思想及其评价

    来源期刊：《中原文獻》第13卷 第1期　 作者：張金鑑　出版时间：1981-01-25
    关键字： 韩非 政治思想 生平事略 思想评价

    一、韩非的生平事畧韩非战国时代人，乃韩国的庶公子。韩、赵、魏三家分晋后，韩势渐强，向东南扩展领土，奄有豫西，都翟阳（禹县），韩灭郑，徙都于京（新郑县）政国号曰郑，故战国策称韩宣惠王为郑惠王。由此言之，韩非为吾豫先贤，遂愿握笔撰文，论述其生平事略及其政治思想，并予以评价，盖所以扬先哲，裕后昆。韩非为人口吃，不长于道说，而善著书，与李斯同师事荀卿。斯自以为不如非。非见当时韩国国势，日趋衰弱，屡上书谏韩王（安王）献强国之计，王不能用。非疾治国者之不务脩明，儒

  • 文章战国时代河南的法学大家李悝、申不害、商鞅、韩非

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第6期　 作者：張金鑑　出版时间：1979-06-25
    关键字： 李悝 申不害 商鞅 韩非 战国时代 法学六家 法家思想

    理性，守分际，防患于未然。法家思以权势刑法统治人民，惩治罪犯，弭祸于已然。惩恶亦足以劝善。劝善正可以防恶。互相济助，不可偏废。中国历代皆有严密完备的刑狱制度及明晰周详的律法体系。法家思想在中国政治史上占有不可忽视关键地位，由此可以想见。战国时代诸侯争覇，逞干戈，尙游说，百家争鸣，学术昌盛，思想发达。法家思想蓬勃活跃，甚为流行，广博渊深，体大思精，独树一帜，国君用为治术以图覇者，不乏其人。当时几位著名的杰出的法家，如李悝、申不害、韩非、商鞅，都是河南人，对法

  • 文章中國文化中「仁」字含義

    来源期刊：《中原文獻》第31卷 第2期　 作者：高安澤 　出版时间：1999-04-01
    关键字： 论仁 仁 孔子 孟子 思想文化 荀子 韩非子 庄子

    学者边沁，主张为大多数人谋最大福利，墨子言必兴天下之利，其生存时代在公元前，还早于一七四八至一八三二年时之英功利主义边沁，墨子可算是位伟大仁者。五、韩非子之谈仁㈠仁中心爱人：韩非子曰：「仁者，谓其中心欣然爱人也。」韩子认为仁人，喜欢人有福，讨厌人有祸，心欲行之不能停止，并非求人报答也。又以为福本于有祸，常畏有祸而恐惧，因此行为端直，可至富贵全寿。㈡仁为德之光：韩非子曰：「仁者德之光，光有泽，而泽有事。义者，仁之事也。」韩子以为失德就是失仁，失仁就是失义、失礼

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