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道教是我国国教，历史悠久，源远流长。李瑞环先生说道教是『慈爱和同，济世度人』，高度概括了道教的教旨。我没研究过道教，但自幼就跟大人烧香礼拜；懂得有菩萨，他们都是惩恶扬善的。后来又知道八卦、五行之类的古老科学，其中有许多关于宇宙科学和人类生息繁衍的科学，有的至今尚未被人们破解。外国人用现代的先进科学研究我国的八卦、五行，也未得出个结论来。总之，道教理论和所提倡的伦理道德观，符合中国国情，几千来被我们的祖辈人所崇尚，这是毫无疑问的。但是，道教在发展的过程中
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十四 卜卦始祖—李淳風李淳風，亦爲唐代岐州雍人，幼通群書，明步天曆算，製津天儀，唐太宗（李世民）時，累遷太史令，凡占候吉凶，若符契然，以勞封昌樂縣男，著有「己己占」等書。但崇奉袁天綱爲相士始祖者，大錯特錯，這是「混淆不淸」。十五 算命始祖—孔明孔明，姓諸葛，名亮，字孔明，蜀漢瑯琊人，躬耕於南陽，劉備三訪其廬始獲見，旣出山，助備敗曹操，取荆州，定益州，建國蜀中，與魏、吳鼎足而立，備卽帝，拜爲丞相，吳軍師周瑜（字光瑾），妒亮之賢，每思計殺之。攻曹之計應用火攻，...
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本刊讯）福州道教文化研究社四月下旬在市道教协会会议室成立。市宗教管理局局长卓斌青，市道教协会副会长林爱珍等到会祝贺。研究社聘请省市历史、文化、宗教界专家学者卅余位参加专题研讨，福建师大教授《中国道教文学史》作者詹石窗、市府文化顾问黄启权、福州市工人业余大学副教授李乡浏、福州市民间文学家协会副主席方炳桂被聘为顾问。会议拟定五月五日汇报，编印《福州道教》第一期。（方怡）日前，福州裴仙宫文化研讨会在肃威路省道教协会会议室举行。省市文史界人士黄启权、李乡浏
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旅居台北的福州乡亲潘荣光、陈兰英夫妇捐资举办南港瓜山六十年一度的普渡。潘氏夫妇系循瓜山父老之请，提前一甲子十二年举行，乃于一九九六年农历九月廿五至卅日，启建『正五昼夜植福济幽荐亡赦罪水陆大法会』，邀请福州道教功深人士三十三人，和音高手八人伴奏，共襄法事。法会设立一大坛两小坛，及阴汤两坛、男堂女室、三十六间店，并献演傀儡、闽剧五画夜，总理潘荣光夫妇躬亲其事，全体理事各司坛务，可谓敬虔。大坛，搭建七层道场，桌裙全新，场面壮观，七层供奉道教神祗，巧夺天工
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本刊讯）台北市三山善社于农历七月十一至十三日（国历八月廿四至廿六日）循例举办丙子年中元大法会，由台北临水宫主任委员林福官率男女道友、和音老师四十余人参加。科仪程序：竖旛、发奏，发榜，开坛奉疏，均按道教传统诵经礼纤布施发食、铁灌上座、谢神，仪式隆重庄严。三山善社理事长林利锬暨理监事，各组会主委，委员等均到法坛拈香礼拜，祈求国泰民安，功德圆满举行餐叙。
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上一篇讲《改革国教，告别陋习》，言犹未尽，现再续篇。第一，道教应引导信众破除迷信，相信科学。现在不论台湾还是大陆，信风水、命运之风亦盛。特别偏僻乡村，跳神、扛乩的迷信活动到处可见，一些神棍利用神为人看病骗钱。听说台湾医药行业的不少消炎剂是被神庙买去，用于渗入香灰，让迷信的人包回去给病人吃。如果是类似炎症之类的小病，吃了渗消炎粉的香灰，也许能『药到病除』，如是大病，必会延误早期治疗的时机，实是害人不浅。信众迷信害已害亲人，而有的国家工作人员，遇工程建设
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道教是我国的国教，它历史悠久，源远流长。但是它有弱点，即易与相卜、算命、跳神等迷信活动，以及大烧纸箔，污染环境，浪费森林资源等不良风气联系在一起。为此，旅台乡亲官砺、倪锡华、蔡国柱等先生，与福州市民间文学家协会主席方炳桂，从去年开始探讨道教改革的途径。此项改革的动议得到福州市领导和社会有识之士的肯定和支持，《福州日报》去年十二月月三十日发表了《禁烧纸箔，告别陋习》的报道文章，发出了支持道教改革的第一声。福州台江区领导更有把道教改革付诸实施，见于行动的计划
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同安于隋唐五代时期始建的主要宫庙有：大轮山梵天寺（佛）、小西门外朝元观（道）、县城东溪西畔孔庙（儒）。三座寺、观、庙呈三鼎足，相去里许，都有上千年的悠久历史。朝元观是闽南地区较早的道教圣地之一，址在同安县城小西门外。「朝元」是道教信徒朝拜元始天尊的意思，「观」（guan）是道教的庙宇。根据现存明永乐十九年（一四二一年）『重修朝元观记』「朝元创观年七百」的碑文及嘉清年间檀越谢图南裔孙奉敬的石柱冠头联「朝会集诸眞罗天俯视三千界，元功归大造拓地遥传七百年」考究
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福州著名古迹，督署裴仙宫，农历三月初十日（四月六日）庆祝裴真人千秋华诞，远近信众群集，焚香礼拜。台湾集贤合一堂高功赵之光、执事杨人全自一九九六至一九九八年三次组团赴榕，祝寿进香；依传统科仪，举行礼斗大法会，促进两岸文化交流。宫在榕城肃威路，已有九百多年的兴废史。改革开放后，宗教政策得到落实。裴仙宫于一九八八年重建后，为福州历史文化名城增光添彩。现在主持人陈燊官多方努力之下，这个宫已成为省市道教活动中心。
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（对杨柳巷口有祖师庙）原城门上有楼很矮小，人无法入内，但上面供有关圣帝与鎭武祖师，仍有供香火。祖师庙以下则称城门头（水吉门头），出城门码头下有一坝叫，水吉门坝，相当长时间里这里是柴草市场，现已不存，成了汀江河道，沧海桑田，曾已何时！综观以上各种实事，古南门叫鎭南门，可能是与当时当地人们所信奉的宗教（道教）有关吧！对否敬供参考并乞指正。（一九九八年十月）
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