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  • 文章谈谈家鄕的医病迷信恶习

    来源期刊:《寧波同鄉》 第206期  作者:英南 出版时间:1985-09-01
    关键字: 故乡 迷信 恶习

    无庸讳言,我国医学落后,除了几个大都市外,其他地区医师稀少;人们一旦生病,每为交通不便及经济困难所限,逼得只有求之于鬼神或单方等办法。此种不合科学的迷信恶习,流弊所及,造成许多怪事,故鄕定海也不例外。兹就记忆所及,尽量把它写出来;希望各位鄕长看了勿要误会动气,并同谋改革之道。这些迷信的神话,共分七种:一、求神——可分二种:㈠求签诗——庙宇大殿侧,常列有签诗架,上下挂着许多签诗条;求医者拜神祷吿后,从签筒中抽出一根号牌来,凭此号数到架上去对取签诗,其诗含意

  • 文章思鄕隨筆

    来源期刊:《寧波同鄉》 第87期  作者:周啓範 出版时间:1975-10-01
    关键字: 思念 故乡 迷信 季节

    必多有了解,而信仰则是万众一心的。在鄕人的心目中,能使风调雨顺、五谷丰登是靠菩萨,能使善恶果报、公平无私也要靠菩萨,所以菩萨是个最廉明的「好官」。尽管这是出于愚夫愚妇的迷信行为,但祂牢牢掌握住人们向善之心,不为非作歹,则是事实。试想:在没有法官,没有警察的地方,一直能够保持秩序安宁,那么「迷信」就有存在的价値和必要的了。再说「菩萨」也有可爱的地方。祂既不会贪脏枉法,也不会做出刁难不便民的事来。你有事相烦,不妨高烧红烛,正大光明的祈求,祂便默默承受,用不着走

  • 文章王陵基迷信扶乩

    来源期刊:《四川文献》 第160期  作者:復榮 出版时间:1976-07-01
    关键字: 王陵基 扶乩 辞源 迷信

    从云)的时候,其部下第二十一军第三师师长王陵基,却嗜好扶乩,信仰他的王子政王老师。王陵基虽亦曾拜过刘神仙的门,由刘神仙为其取一个法名「玉豹」,但他却反对神仙干预军政,以后形成水火不能相容。惟对于「王老师」,则始终相信不衰。刘湘和王陵基,可谓各有信仰。关于王陵基扶乩和王子政的故事,刘航琛先生在其「戎幕半生」一书中曾有记载。他说:「扶乩是王陵基的一大嗜好,后来演变为一大迷信。不管走到那里,都带着他的乩坛。王陵基所供乩坛的主坛神仙,是协天护民忠义大帝关圣帝君汉壮

  • 文章靑「蝎」將軍

    来源期刊:《闽聲》 第27期  出版时间:1968-11-15
    关键字: 青蛙 瘟疫 玻璃盒 迷信

    相信在福州住过的人都有机会看到「靑蝎将军」的,所谓「靑蝎将军」乃是一种靑蛙,因为福州人叫靑蛙做「靑蝎」,那麽为什么又变成将军呢?福州每年都有洪水为患,只差次数的多少而已。这些洪水过后,每有特大号的靑蛙,随水由上流而来,因其特大,所以把牠目为「神蛙」。据说这些「神蛙」可以驱除瘟疫,保境安民,于是迷信的人就把牠封为「将军」了。这些从上流随水而来的大靑蛙,背脊有绿色的叫「靑蝎将军」,黑色的叫「铁甲将军」,金色的叫「金甲将军」,有金线一条的叫「金线将军」。每年

  • 文章趣未與智識

    来源期刊:《闽聲》 第7期  作者:仰靑 出版时间:1967-01-01
    关键字: 除夕 迷信 衣服 演戏

    之所为可耳!」绮语止淫昔人对于性爱问题,曾有「妻不如妾,妾不如妓,妓不如婢,婢不如偸,偸不如偸不到」之说。骤闻之,似为论淫之语;细按之,实乃止淫之词。盖其最终之目的,乃在于「无为」知所选择矣。因世间任何一事,均在未得时之希望最有意味,一经得手,达到目的,则皆味同嚼蜡矣。是以世之对于女人,始乱而终弃之者,比比皆是,即此道理。又做到帝王时尙不知满足,更想一做神仙,亦是同一原因也。鬼剃头一般社会,常传有「鬼剃头」之迷信事件。其情形为:不论大人或小童,每于一宿醒来

  • 文章測字掌故

    来源期刊:《寧波同鄉》 第552期  作者:于真 出版时间:2015-03-10
    关键字: 测字 拆字 迷信 测事

    测字这玩意大概导源于隋唐,盛行于宋以后,是没有错的。小道中见学养机智测字虽小道,但亦须有若干学问修养,其派别有:踏青——走茶馆酒肆者;砚池——随便席地设档者;拔阳地——有固定屋宇摊位者;拔阴地——借住庙宇寺观者;观梅——以小箱贮杂物作卜者等等。也有预书字卷,任人拣取和临时亲笔书写,或代写之别。测字完全是一种迷信,完全凭测字先生的机智。字的拆法,有添笔、减笔、摘笔、装头、接脚、穿心、包笼、对关、指事、假借、转注、会意、象形、谐声、观梅、九宫等等。添笔如:才,可

  • 文章黄岱为迷信所误

    来源期刊:《晉江雜誌》 第32期  作者:黃開基 出版时间:1978-05-01
    关键字: 黄岱 迷信 双髻山

    没有人不认得他,自称「囘道人」。因得道成仙,人们供奉着他,每年农历四月十四日是他的诞辰,许多善男信女,都前来膜拜,热閙非常,并在此庙托梦卜吉凶。缘有南安罗溪分县名士黄岱,就在这个庙求梦问前程,梦到状元游街的景象,心里羡慕不已,想当状元郞,但为迷信所害,不继续努力而落空,十分惋惜。话说淸初顺治年间,福建南安罗溪分县名士黄岱,是书香门第,簪缨世家的子弟,大家都称他叫「阿岱舍」,他博通经史,性情豪放,质朴无二,凡事敏捷,才思丰瞻,善抱不平,遇事敢言。相传于赴福州省会

  • 文章霊界之迷

    来源期刊:《溫州會刊》第2卷 第4期  作者:王來漪 出版时间:1986-11-15
    关键字: 往事回忆 灵界 传说 迷信

    灯泡坏了);有的看见半身白衣女鬼飘进房来;有的听见浴室有人洗澡,进去看却没有人,但地下有水迹等等。还有英国,也是著名多鬼的地方。前几年,小儿住在一间旅舘的房里,半夜听到房外有许多脚步声、酒杯叮当声和喧哗嘈杂的人声,他好奇的拉开一条门缝看看,怎知外面静悄悄的空荡荡的什么都没有。吓得他急忙爬上床蒙头睡下。至于先父母和我,也都曾经历过一些怪事。姑且写出来给诸位乡亲们作茶余酒后的谈话资料。绝不是想提倡迷信。说起来已经是七十多年前的事了,父亲在营口卸任回来,就在北京

  • 文章暴城隍

    来源期刊:《嶺南特訊》 第326期  作者:馮夢龍 出版时间:2011-01-01
    关键字: 暴城隍 冯梦龙 戏剧 破除迷信

    结果,泥菩萨晒裂了表皮,太守晒到中暑,差点要了性命。冯梦龙所要告诉人们,神灵事不可依靠相信的。这在当时破除迷信的说辞,是相当不容易的。透过爱民如子的太守石楚阳,不顾个人的安危,牺牲自己的表现,在神明的陪伴下,仍然求雨不成。最后两句「神像皴裂,而石感暑疾几殆。」表明神都无法求雨,那为何还要迷信呢?(蓝蔚台诠释)

  • 文章故乡的迷信

    来源期刊:《熱河通訊》 第6期  出版时间:1966-01-21
    关键字: 热河 迷信 家乡习俗

    测验之后,即忘记得无影无踪,由此可见对此种测验结果,幷不怎样重视。每遇天旱,希望老天落雨的时候,占雨的方法每人各有一套,常用的话是「狗吃草,蛇过道,水缸出汗,山戴帽,庄家老头拔艾蒿」据说这是合乎科学的迷信,事实上,有了这些现象,也未必一定落雨。鄕下吃旱烟的人,带有麂皮烟荷包,每潮湿则不久便落雨,到还可靠些。

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