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家鄕人名之为「肘户」戏而绝不是「眉户」戏。关中东部地区(潼关迄西安一带)盛行灯影(盌盌腔)之外,还有郃阳的「线户」以及各县通行的”眉户“、”肘户“多种,唱调唱腔均极文雅动听,同时也各擅胜场。「迷糊子」(大陆上现在标名为”眉户“)是大型舞台剧,比秦腔的规模略逊一些,是农村中迎神赛会时常常演出的野台子「乱弹」(按鄕音直译)它也拥有广大的观众,颇为叫座,一般多系自乐班组织型态,除主要的基本班底演员外,多为随其所好自乐乐而与人乐的非职业性,客串客串而已。「肘户」戏
秦腔是我国最古老戏剧,亦是戏剧老祖宗,今天在海峡两岸看秦腔表演的人数约四亿多,包括陕、甘、靑、宁、新各省,蒙古、西藏地方,在民间迎神赛会,纪念节日秦腔列为主要活动节目,秦腔在大陆经常有全国性的巡回演出,前几年西安秦腔界组团曾到日本演出,受到热烈欢迎,可见其影响之大。平剧在台湾定名国剧,有关单位大力提倡,其实平剧是由秦腔结合华北各省地方戏曲改良发展而来,平剧之剧情故事、剧本、文武场,均为秦腔之翻版,就连大陆各省之地方戏曲,亦无一不是秦腔化身,例如「王宝川
说是台湾的某些生活和习俗是属于大陆的一部份,那则是千眞万确,有事实为证的不争之事实,试观今天台湾同胞所供奉的神明,和迎神赛会所举办的意识型态,那一样不是与大陆同出一辄,再试问有那一位同胞的老家,和每一位所供奉之神明的来历,都不是在大陆吗?所以说:无论是所谓的台湾人,或者是所谓的大陆人,都是来自我们可爱的大陆故土,仅是迁徙的时间先后不同而已。再看迎神赛会所举办的阵式,如甚具普及性的游神方式,可在锦绣河山节目里见到,远自西藏高原,顺延到全国各地,实在没有两样
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