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  • 文章重視豫劇史科

    来源期刊:《中原文獻》第6卷 第7期  作者:張若鑑 出版时间:1974-07-25
    关键字: 豫剧 史料 起源 演变 樊粹庭

    单是「中原文献」中,就有五篇文章持此种论点,其实这种说法,连一个可靠的朝代都没有,遑论其他。关于中国戯剧的起源,虽说由于见仁见智,各家的说法不尽相同,但不论你追溯到黄帝的渡漳歌,尧时的康衞谣,商代的巫风,周朝的诗经,这些都是源出于河南。再说对后世戯剧影响最大的雏型戯,如优孟衣冠之出于沈邱,高跷之出于商邱,踏摇娘及傀儡戯之出于豫北,代面及柳枝腔之出于洛阳。蔡邕的大曲及唐朝的参军戯,都是在河南的土地上萌芽;而中国戯剧到了北宋太宗年间始正式形成,则是众所周知的事实

  • 文章漫談春聯

    来源期刊:《中原文獻》第40卷 第1期  作者:杜建欣 出版时间:2008-01-01
    关键字: 春联 起源 历史考证

    关于春联的起源,传说不一。早在两千多年前的战国时期,中原春节就户悬『桃符』一夜之间,千家万户焕然一新。曾记得我小时候,每年腊月,古鎭集市总是人山人海,争办年货,尤其祭灶前后,家家户户都在忙着打扫卫生,书写春联,俗话说:二十八贴花花,据老人传说:贴上春联就不兴讨债了。到了大年初一,总是有很多人,三五成群,专门在大街和小巷观赏春联。因为春联是寓情志于其中,运用对偶的表现手法,把人们思想感情和生活中的丰富内涵,加以锤炼浓缩概括,具有很强的表现力和教化意义,人们

  • 文章細說五胡史

    来源期刊:《中原文獻》第34卷 第1期  作者:趙丕承 出版时间:2002-01-01
    关键字: 五胡 起源 乱华 文献考证

    一、先說『胡』字公元前九五年,西漢武帝太始二年,匈奴的狐鹿姑單于曾給西漢武帝寫一封信,有一段這樣說:「南有大漢,北有強胡;胡者天之驕子也,不為小禮以自煩……」這是在五胡亂華前四百多年胡人自己給「胡」字下的定義。所以說現在我們無論以「胡」字為任何種族的代名,都沒有賤視或仇視之意。因為「胡者、天之驕子也」《漢書·匈奴傳》。公元七一五年,唐玄宗開元三年八月由於高麗、吐浴渾降附,唐玄宗昭告國人有『天亡驕子,胡運其終』之句。這是漢人對胡族的正統稱謂《新唐書》。二、...

  • 文章古代中原姜姓氏族徙殖考

    来源期刊:《中原文獻》第6卷 第11期  作者:張與仁 出版时间:1974-11-25
    关键字: 西北大族 姜姓起源 姜姓迁徙中原

    王之妻大姜,诗云:「古公亶父(太王)来朝走马,率西水浒至于岐千,爰及姜女,聿来胥字。」(大雅緜緜瓜瓞)这个姜女就是诗思齐篇所说的『思媚周姜,京室之妇』的大姜。而后,武王之妻邑姜,幽王之妻申后,都是姜姓。诗崧高宣王称申侯为元舅,则厉王之后亦姜姓也。姜与姫周累世为婚,故有姫姜偶之说。姬姓之外,并与远在西陲之戎胥轩嬴姓为婚,申侯之女又嫁与非子之父大骆为妻。[2]在秦陇之间,有如此众多之姜姓女子,可见姜姓之繁庶,而为西北之大族也。炎帝是由陕西关中之姜徙居晋南

  • 文章河南是中華文化的揺籃——伏羲是中華民族的鼻祖

    来源期刊:《中原文獻》第4卷 第12期  作者:方洪疇 出版时间:1972-12-20
    关键字: 河南 伏羲 中华文化 起源

    最后之联欢,会期长达一个月之久,眞是漪欤盛哉。中华文化起源于河南西部之伏牛山中,中华文化奠基在河南东部之汝颍平原;其后神农氏亦在陈建国,黄帝为防御蚩尤将国都迁至河南中部有熊——新郑县;准此以观,黄河之南的河南平原,是中华民族的诞生地,在中华文化上有开国的、建国的辉煌史蹟;为了不忘这一中国的圣地平原,以中原作河南之代号,谁曰不宜。最后附带一个建议,拟请河南同鄕会建议内政部,准予通令全国各寺庙,于奉祀主神之外,在正殿左间或偏殿设置伏羲、神农、黄帝三皇神位,以便

  • 文章從一方太極圖説起

    来源期刊:《中原文獻》第25卷 第3期  作者:郭也生 出版时间:1993-07-01
    关键字: 太极图 图腾 起源 文化 宗教 图案

    《千唐志齋》舊存有「大極圖」一方。其來自何處,無從究詰,估計可能出自某一墓穴中。從石質及外形看,殆非唐宋古物,或爲近人所製。「太極圖」形之出現,其根據源於《周易》或者更早。大概是由原始社會的「圖騰」轉而爲宗敎的過渡產物。中國的原始宗敎爲「道敎」,它就是拿「太極圖」來作爲標誌物的,圖象究屬何義,說法不一。但視爲一種神祕的符號則眾見略同。不過理學家都把它說得撲朔迷離,宛如丈二金剛令人摸不著頭腦,致使沒法洞悉其眞面目及其含義。我們倘若剝開神祕的外衣,說穿了不過...

  • 文章鳳凰來儀

    来源期刊:《中原文獻》第12卷 第7期  作者:王爾敏 出版时间:1980-07-25
    关键字: 凤凰 民族起源 传说 图腾 中国文化

    区别的重大问题。这里面包含了民族起源的传说的问题和民族表征图腾制的问题。五十年来我国学者虽然不少人从事硏探,提出解释,而却以文崇一的硏究最为周遍,主题范围最为明确,解释分析最为透辟。但也有别具用心和借题发挥的文章。显见是民初以来文化虚无主义余波,他们既要靠舞弄中国典籍而博取高名,又必定把自己和那些东西的关系拉得远远,以示超然客观、淸高和科学态度,其实在今日看来,眞不免浅薄短视,甚至十分幼稚。据文崇一的硏究,自东亚以至北美环北太平洋滨海地区及岛居民族,多信奉鸟

  • 文章歡迎安陽家鄉姪兒外甥來臺旅遊記

    来源期刊:《安陽文獻》 第31期  作者:王宜忠 出版时间:2015-01-01
    关键字: 传统说法 新说提出 反映意见 安阳 名称起源

    有限公司」采购高山茶两包回赠,花费虽不多,礼轻情义重,书香茶也香。附录:姪儿王松涛带赠王宜忠伯父〈关于安阳名称起源问题〉,照云文刊登如下:安阳是个大地名,倍受人们关注。对于安阳名称的来历,历史上早有说法,不过,清代已有人对这种说法提出了质疑。今人又对旧说彻底否定,并提出了新的观点。一、传统说法:清代以来讲到安阳名称的起源,多采取明嘉靖《彰德府志》的说法。此书又称《邺乘》,《邺乘》云:「安阳县战国时为魏宁新中邑,秦昭襄王五十年,秦别将张唐攻魏拔郑,王龁攻邺郸不克

  • 文章一譜認祖根 姬氏源周公

    来源期刊:《中原文獻》第41卷 第3期  作者:姬明富 出版时间:2009-07-01
    关键字: 姬氏 华夏文明 姓氏文化 《姬姓族谱》 姓氏起源

    近年来,举国上下在研究和传承华夏姓氏文化,掀起寻根认祖热潮中,方城县众多姓氏文化爱好者从一本《姬氏族谱》中获得到三大可喜发现:一是姬姓起源于人文始祖黄帝,二是裕州姬氏系周公之后裔,三裕州姬氏由山东迁至此。其《姬氏族谱》中详细记载是这样的:「蔚巍姬氏族,系源远古流长广,《姬氏姓源》云:姬氏出自黄帝,黄帝,少典国君之子,国于有熊世祖凤池十一代拙孙 恒茂 敬书

  • 文章中國文字與中國統一大業

    来源期刊:《中原文獻》第37卷 第4期  作者:盧博文 出版时间:2005-10-01
    关键字: 中国文字 起源 六书 汉字特点 国家统一

    一、中国文字的起源与六书的定义文字是一个民族,人与人之间沟通及表达意见的必需工具,没有共同文字,就没有共同的语言,没有共同的文字语言,就不会形成共同的族群,所以一个族群的形成,必须以共同的文字语言为前题。有了共同的文字语言,才会凝聚集结为共同的族群,其理至明。中国文字的起源,可以上溯到六千多年前仰韶文化的陶器上所刻的符号,仰韶文化是炎、黄二帝族群生活地带的遗址,分布于中原地区的黄河中游两岸,亦即现在的关中、晋南及豫西一带为中心,西到渭河上游,东到河南

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