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小时候常听「书先儿」大伯唱鼓儿哼。鼓儿哼又称鼓儿词,学名南阳大鼓,它和评书、坠子、三弦一起,被人们称作说书。因为和书有关系,人们就称呼说书人为「先儿」。书先儿大伯是位民间艺人,虽斗大的字不识一筐,唱演版本是由其师傅口耳相传的,但他记忆力极强,悟性特好,嗓音韵味十足,有演唱绝活,一人一台戏,一口唱尽天下事,双手舞动百万兵,生旦净末丑,唱谁扮谁像谁。上世纪八十年代初,农村的文化生活贫乏。谁家办喜事「写」台说书戏,花钱不多,事儿办得挺热闹,在村里老少爷们中也很
不知是王县长没有把事说明,同乐会中有冯总司令要参加欣赏,抑或他本人只是用了县太爷的权威提征,却被这牛脾气的崛劲来了个断然拒绝,这样一来,可把原来欢欢乐乐的气氛砸了,试想在当年西北军军势赫赫之下,王县长竟吃了这下九流说书的[2]一记钉子,岂不天大笑话!如何向老冯交差?可是当时所需求的是要听听牛的说书,不是把牛宰了就可解决事体,若是眞的把牛宰了,岂不更无书可听吗?军中幕僚首长,想来想去,谁也没有善法,不得已,只有禀告老冯,拟将节目说书更换,老冯询明为何改变
村人嗜戏,方城民风。沧桑易变,爱好难改。豫西南的方城人爱看戏,如同文人之爱书,醉痴成癖,已有悠久的历史。过去,古集庙会,祈神求雨,皆有唱戏还愿的习惯,台上淘淘,台下攘攘,蔚为大观。富裕之家,遇有丰季节日,婚嫁迎娶,老人祝寿,新生儿满月之类的喜庆之事,也要请戏班唱几天大戏以示庆贺。平常小户人家即使唱不起大戏,也要请上一班说书戏热闹一番。说书戏在方城民间颇具地方特色,一般指的是群众喜闻乐见的鼓儿词、三弦书、河南坠子之类而言的。早些年,忙于劳作的庄稼人,尤其是
三善言相促,非写不可。我则借口推卸。正値二人争论不休之际。恰逢鄕长留美博士张明文先生从旁经过。见二人言词争论何事当即贮足言询。不待我言,高老师即全盘托出。其二人异口同声说:就此决定,并促早日着笔寄来以便编排。在二人热诚善言促劝的情形下。虽云不才,也得硬著头皮粗制乱记了『台湾话:黑白写吧!』该篇大鼓词,是儿时在家鄕饭市上,由乞食『说书人』那里听来地,如今已快五十多年了,时忆昼词,则忘得差不多了。原词未能全记。因此能记则写。遗忘部分则胡记乱塡了。所以这段大鼓书
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