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吾人对公益之事，应稹极进取，对私利之擧，应有所不为，此即人之所以为人者是也。大贤李密庵曾撰半半诗一首醒世勉人，语重心长，特选录之，以向读者。诗云:「看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月悠闲，半里乾坤开展。半郭半鄕村舍，半山半水田园，半耕半读半径尘，半幸民殷眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩，衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤，心情半佛半神仙，性格半藏半显，一半还诸天地，让一半给人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见？飮酒半酣正好，花开半放偏
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己卯以还专攻绝句。自唐至大陆沦陷历朝诗家全集总集绝句四万一千余首中，钞选增删百余首，分为六卷。卷一古今五绝一一七首，卷二唐七绝一四二首，卷三宋元明七绝九六首，卷四淸七绝一六五首，卷五淸及民国七绝三四三首，卷六淸女士七绝四二首。凡意境、性灵、神韵佳妙之作殆无遗珠。而渔洋、随园、祥伯、定盫、曼殊绝句入选尤多，示瓣香也。外子尝云：「诗为中国文学之代表，而五、七言绝句更为诗之代表。」吾人三十余年流亡忧患之中，外子以绝句授余，余手钞而讽咏之，辄忘柴米油盐之不具云
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庚辰除夕王汉倬腊尽寒梅破，春来逼岁除，旅怀当此际，愁眼未尝舒，虚幌朱颜改，依闾白发疎，惊闻文字狱，不敢寄鄕书。三村夜坐王汉倬庭中独夜坐，寂寞晚凉生，门外群峰静，溪边片月明，鄕思千万里，杜宇两三声，诗兴中宵发，挥毫就短檠。春寒王汉倬冷暖诚难测，春中复有冬，寒流来远海，白雪落高峰，日暗花无色，渚空鹭遁踪，黯然翘首望，故国乱云封。春晴王汉倬宿雨忽开霁，芳郊散客踪，小桥通碧水，初日照靑松，路向山中觅，花从陌上逢，境幽人罕至，春色为谁浓？秋夜杂咏次义衡韵八首王大任
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记得英国诗人兰道曾经说过：「我最爱艺术，其次我爱自然。」我爱自然，却更爱诗。对诗，我有着刻骨镂心的爱；至于爱自然，也为了那凉云，暮叶，衰草，寒烟可以为我翻译出诗的意蕴。每当帘卷灯昏的时分，独坐无绪，而一首神韵淸绝的十四行，一首谐和雅丽的唐人小诗，往往在眼前展现出短笛数声，月明千里的境界。第一次接近诗，却是二十几年前的事了，记得那是一个寒食将近，风雨飘忽的春朝，母亲穿了一件玄色的绸衫，执着一卷纸色微黄的诗集，在廊前曼声吟哦，她的心中，也许为了家人的归讯迟迟
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燈映顔紅，杯傾酒綠，小樓讌聚愁生。憶當年遼左，多少豪英，叱咜風雲往事，向誰訴，欲說無憑。遺民淚，關山路斷，霧重雲橫。行行，故園劫重，逾廿載偏安，何日收京？！看匣中長劍，心自難平。客地思歸無計，淪落夢，久苦飄零，飄零甚，天涯海角，孤月殘星！
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中西民族爱好各异，故表现于诗歌里，至于语句的构造，每一句之要有主词动词，中西文法并无不同，但中国近体诗则因调平仄与押韵的关系，句法往往有顚倒错置，与散文不同，惟其每句皆自为起落，自具意境，所以每一诗句同于西洋文的单式句，情意自足；间有例外者，但为数绝少的体裁，风格、规律亦有自别，如果不探求中西民族性的异同，只一味依样划葫芦作囫囵呑枣式的纯粹模倣，无论模倣至如何维肖维妙的程度，总难免有「东施效颦」弄巧反拙之嫌吧？西洋诗的格调有许多是足资参考的，吾人何妨采人
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纒绵意，半幅南萱一首诗。永安桥即事邱玉钦永安桥畔涨淸漪，辽海春光一水知，杨柳有心风作信，夕阳无语鸟移枝，南园东浦销魂日，暗恨新愁侵病时，多少闲情浑未解，栏杆独倚望无涯。薄飮有作刘冶之吾家酒德早知名，一飮琼浆妙趣生，闻道汉书堪下箸，便邀明月与同行，立心喜共靑州远，斗句羞为红粉轻，可识当年彭泽宰，分田种秫事躬耕。画怀寄友马啸风苍茫烟水锁林泉，枕石漱流意惬然，剑底风云成旧梦，吟边花木伴残年，瞬间荣瘁同昙影，刼里沧桑任境迁，老退休嗟囊涩甚，尙余沽醉杖头钱，春日感怀
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精于诗词书法，现仍兼中国书法学会理事长，中国文联会会长，中国健康长寿会会长等职。杂吟三首柳长勋鳌岭擎天比剑雄，凤栖人物卧云中，廊头悬瀑三千丈，影入澄川化碧龙。辽海云遮万叠峯，溪山烟树看千重，攀星楼上凉如雪；鹪谷炊蓝带馥浓。云托高楼海托天，玉楼瓴耸接天缘，凭栏顿觉神州小，欧亚风云看等闲。七里香邱玉钦七里香开透骨香，秋深并未觉秋凉，夜阑几处繁絃管，眞个台湾好地方。东书代表八秩大庆张宗艮赵氏连城璧，铿锵夙有声，庙堂时献纳，边圉久经营，报国精诚著，牖民圣理明，飞熊占
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读全唐诗十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。四语流传丛林，读全唐诗知为庞老所作。韬光上人卓锡灵隐，白乐天守郡，招之，辞以诗云：山僧野性好林泉，每向严阿倚石眠，不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天，城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。恒超上人居开元寺，辞郡守李公命云；虚著褐衣老？浮杯道不成，能传经论死，不染利名生。厌树遮山色，怜窗向月明，他时随范蠡，一棹五湖清。耽章上人辞南平钟王召云：摧残枯木侍寒林，几度逢春不变心，樵客见
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道家养生秘诀，即东京一地有各种不同健康长寿会、保健会以及长寿研究社一类的组织多至百数十处。加以经济繁荣，公敎人员待遇优厚，一般老百姓温饱无虞。可见长寿之道与生活环境有关，更与社会风气的倡导、人心的趋向有关。谚云：「求则得之，舍则失之」，了凡四训。亦云：「求富贵得富贵，求长寿得长寿，求美妇得美妇」，其信然矣。罗敦伟先生别金陵诗予识罗先生于重庆陪都文化座谈会席上。浮海东来，仍不时聚会于文联会及台北粥会。公体貌厚重，彬彬君子其文学与经济皆斐然可观。不幸于五十年代凋谢。顷接开福
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