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凡物寓形於宇宙之間，其壽夭脩短，則各有其質矣。壽者不能抑之而使夭，猶夭者不能引之而使壽也；短者不能益之而使長，猶脩者不能損之而使短也。豈非其質然乎？然其所以爲壽爲夭爲脩爲短，則其理有可言者矣。今夫世之所稱最壽者，曰松、曰龜、曰鶴。是三物者，信壽矣，亦知其所以能壽者？乎夫松不處於贏腴饒沃之地，不避乎蓬蒿沙礫之雜。一旦引而干霄，聳而凌雲，雖千百歲之久，未足以喻其歲月。何如其貞剛也！夫龜與鶴，一則昂然得意於雲霄之上，一則頹然於泥塗之中；一無所爭於物。卒之其年歲...
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國家以文教治天下，自高皇帝即位，首詔郡縣立學。列聖相承，右文致治，觀風守土之吏，奉行德意，惟恐在後。於是同安有 先師之廟，廟有殿有廡，有明倫之堂，堂有齋有號，舍有名宦鄉賢之祠，祠有專有合，而又有庫有廩，有藏書之閣，有官師之廨，皆謂之學，而規制始大備。而其制度必皆高明宏大，以務稱崇祀 先師與建學造士之意，故其重簷累棟，高閣伉門，袤垣宰堵之巍然煥然，常極其力之所至，而不縮其費。然以官府之所興造，工不必其皆良，木不必其皆材，土不必其皆塡，設色不必其皆善。卒遇上...
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施君良菴，由紹興司訓，來主建安學事，居未幾，而樓之名青雲者翼然，井之名鳳儀者滃然，學宮廟宇之傾頹圮壞者煥然，又以其餘力，及於符祠，而學興矣。或曰：「是其所以爲興學者耶！」余曰：「何不然也？今天釋氏以世界爲空爲幻，至奉其像設則莊嚴，居其徒眾則寬淨，而況於吾儒乎？而況於所嚴，而事者先師，群而教之者，先師之徒歟！雖然，有制焉，有本焉，學宮祠廟，學之制也；道德仁義，學之本也，施君於其制，既以謹視其廢墜而興之，又日以道德仁義之教，命諸士子，本與制具舉之矣，胡爲而不...
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環同安而境盡于南海疆域之內，提封千餘里，統於六百石長吏之所治。東西北其屬鄉也，或瀕海或負山或處平原曠野之地。瀕海之田，斥鹵而磽瘠，其民以井泉爲雨；負山之田，斗仰而高阜，其民以澗谷爲雨；平原曠野之田，衍沃而豐收，其民以溪陂爲雨；此其大較也。是歲庚申，雨暘愆期，澤不時降，同之地且大旱。觀察分按符郡，郡符縣，爲民祈雨而雨不應。井泉澗谷溪陂之雨亦竭。農夫相與歎於郊，婦女相與歎於室。民胥疑曰：「雨可祈與？使雨而可祈，則三日而霖，五日而暘，曷無年矣。」有曰：「雨不可...
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拱，献奇效秀，大海出于东南，巨浸稽天，洪波浴日，风雨晦明，殊状异态，渔帆商舶，隐见掩映。近则东西二溪，流出于平畴绿野之间，输会大海，咸在几席之下，数百年来无人发之。嘉靖壬子，今大司空万安朱公衡，始以督学副使至，余时为南勋司，移书告公，以文公曾为同安簿职学事，而尝游止于此山，今寺中尙有其诗与字，谓宜构书院一区，以祀文公，令郡邑士子藏脩其中，庶可以讲先贤之遗风于不坠。且其功已有绪，木石瓦甓已具，而始事之人代去，若遂其前功，则财不甚费，而于学者有益。公欣然任之
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网罗五十七年前作品的「福州诗与散文选」出版，由老作家谢冰心女士题签的「福州诗与散文选」（标明一九三〇—一九四九年，也就是民国十九年—三十八年），去岁（民国八十年）三月间，由福州的「海峡文艺出版社」出版。作者一七三位，作品二八五篇，其中外省作者：郁达夫、许钦文、王西彦……等等，其余百分之九十，都是生于斯，食于斯属于福州籍，少数是莆田、厦门、福淸。羁旅在台湾而目前还健在的也有：林怒潮、欧坦生、陈石安、陈秉晖等人。据编辑之一—陈毓淦（笔名黑尼）函吿笔者：本书
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福州诗与散文选》吸引着我，淸晨夜晚，我断断续续地读了一七三位作者二八五篇作品中的大部分篇章，其中有廿多位作者是我熟悉的朋友，记忆里映现出他们那有的淸晰有的模糊的身影。风云激荡的三四十年代，民族情，时代感，使这些风华正茂的靑年，奋笔描绘人间，抒发爱国的激情，寄托向往的理想。回首当年，「九一八」事变，内忧外患，国亡无日，闽江燕水，热血靑年，以笔代枪，为救亡，图存而呼号，像一簇簇利箭，对准凶恶的敌人，射向腐朽的现实；如闪烁的火光，照耀光明的未来，表达自己
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●「福州诗与散文选」（一九三〇——一九四九年）一书，经二年多来编选，将于近期由海峡文艺出版社出版。该书系由当时活跃于福州文坛的徐君藩、陈揖旗、陈黑尼、刘含怀、林冷秋、李健六位老人负责编选当年在福州报刊上发表过的省内外作家；如郁达夫、王西彦、许钦文，当地作家郭风、公盾、赵家欣、兪元桂、郑朝宗及女作家谢怀丹、林葆菁，以及旅外（包括港澳台）的刘裕靑、周靑选等一七八人；诗与散文共二八五篇，四十五万字，由九十高龄的老作家谢冰心题写书名，郭风作序，另有「编者的话
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