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思想、感情、意境，即指诗情画意，包括生命活力，相当于石涛《画语录》所说的内在「蒙养」。近代画家中，吴昌硕对「气」在书画作品中的作用极为重视。他曾有以下三点说法：（1）「苦铁（吴昌顾自号）画气不画形。」（2）「读书最上乘，养气亦有以，……。荆、关、董、巨流，其气乃不死。」（3）「作画的要诀，在于奔放处不离法变，精微处要照顾到气派。」从文中可知，气与书画作品的气势、韵味以及书画创作的主体的气的生命活力皆有关联。简言之，「精」指绘画的审美形象基础，「气」既是基础
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雙強兩度議銷兵，驀地天方鼓角聲，忍聽遺民說往事，斷無奇蹟拯蒼生。興亡歷史如重演，恩怨塵寰永不平。多活幾年看世界，寧期海宴與河清。
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祝福連宋勝選，國泰民安拜年，恭喜，祝福人人體安康，連宋勝選民安樂，中華民國萬萬歲！勝選保證是我們，認真動員勤拉票。只有連宋獲勝選，才會國泰民安樂。（寄調台灣歌「期待再相會」）政黨再輪替，才有好日過政黨輪替，已過三年，多少人因失業自殺！為何不搞好的經濟和三通？讓民謀生有所出路。政府責任：「使國泰民安」，為何導致「民苦國不安」？教改啊！教學子何從？民苦日甚，治安不好！藉「改革」「正名」，實搞分化，為選舉，盼政黨趕快再輪替！（寄調國語歌「君無愁」）時政有感綠色...
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黃公度評傳敍興寧二十五家詩選敍湛此心齋詩話跋臥雲山房詩草敍養鶴樓詩草敍荔紅池館詩鈔敍壯柔集敍仲復詩存敍古思誠先生紀念碑銘新金門志敍讀賴敬程畫記黃公度評傳敍嘉應黃公度遵憲，近代英賢，出類拔萃。人境廬一集，胎息騷選樂府神理，莫搜孤往，我手我口，直抒胸臆。時代作者，斷推巨擘，此旣夫人而知之矣。雖然公度之可傳，豈其惟此而已。吳子荔莊費十年之精力，於公度之史才、文學、思想、事功、家世、交游、乃至生活細微，探頤鉤玄，闡幽發覆，元元本本，考覈致精，勒成評傳一書，都三十...
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靑山绿水鲤鱼风。」他如咏邓禹、马援、冯异、桓谭、诸作，均有识见而持论公允。㈢后人对芷湾先生诗之评论淸人评先生诗作者见仁见智，各有见地，长洲顾莼谓为「淋漓元气，充塞高厚。」刘朴石「岭南羣雅」云：「芷湾前辈，既负绝人姿，又肆力于古，为文章醇而后肆，襟抱豪迈，故挥毫洒翰，皆具倜傥权奇之槪。」张维屛「诗人征略」云：君性地高明，气慨伉爽，诗起用逆笔，有沉雄者，有宕逸者，七律以生动之笔，写沈欝之气尤警。」陈石遗素柳黎二樵而杨芷湾，诗话卷八有云：「淸岭南诗人，余甚推宋芷
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丹青不知老將至富貴于我如浮雲—杜甫—
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跟羅標先生不熟，雖知道他曾是梅州市美術家協會主席、梅州畫院院長，且剛卸任不久，還曾被譽為梅州美術界的領軍人物。但與其交往，僅止於通過由他主編及創刊的《圍龍畫刊》，有所神交而已。老子所謂「常善救物，故無棄物」，看了他的畫，你會發現確有此理。面對物類紛紜的自然萬象，真正的藝術家有著敏銳的審美觸角，在尋常景物中也見出異乎尋常的美來。當然，尋常與不尋常都是景，然而能從尋常之物中發現不尋常的美來，那需要的是對尋常生活的感悟及熱愛，藝術家從感悟與熱愛中選擇「主題」，...
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我們是來自廣東各州、縣的鄉親，生活在台灣已經扎了根，成為開了花的台灣人，我們身上流的是華夏民族的血液，我們關心台灣的安危和中華民族的前途，我們深愛的是台灣一山一水；我們都是台灣人，也都是廣東人，更是中國人。自從二〇〇〇年，由於百分之四十不到的同胞作了錯誤的選擇，而百分之六十的同胞由於分散了力量，讓陳水扁僥倖執政，這四年來，我們大家眼看得見，耳聽得到，台灣經濟衰落，失業率高升，族群被撕裂，黑金結親，教育倒退，海峽兩岸原可以避免的危機也步步升高，讓我們大家遭...
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弟子。主工书画艺术、兼好多种艺术门类。尤长指头书画，为中国传统手指画领军人物。作品曾获国内外著名专家、学者好评；被港、澳、台、美、英、日、马来西亚、新加坡等海内外名流珍藏。一九九八年应邀制作手指书画专题片向海内外作文化交流；在国内外数十家电视台播放，二〇〇一年起，中国教育电视台先后作六次以上播放。被评论为：「大胆泼墨、勇于染指，取得了令人叹为观止的艺术成就；为指画的传承与发扬光大做出了可喜的贡献！」二〇〇六年十二月，中国国家画院主编的首套首册画集《二〇〇六年
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体育、交通……莫不包括在内，以今年的国内外情势论，又以：完成第四阶段的修改宪法，持续发展经济，推动台湾成为亚太营运中心，以及打破外交封锁，寻求加入国际组织为重点。不过，万流归宗，最最重要的还是重建伦理，知耻知病，恢复勤劳守法等固有的美德。最近，李登辉总统针对社会弊病，发表评论，指出：—由媒体的报导，看到的是暴力、贿选、贪汚、脏乱等等，令人感到难过与痛心。—常见的一种社会现象是，有人只认为自己是最棒的，不懂得尊重别人；明明自己不懂，却老爱上电视，或接受媒体访问
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