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本刋六十三期文守仁先生的文章里,曾提到我们仁寿的先贤虞忠肃公允文,其实,在我们县里,虽然大家都知道虞家场,却很少有人注意南宋采石矶战役,打败金主亮的功臣虞允文,就是我们县里虞家场的人。虞家场离仁寿县城大约三十华里,这个深处羣山里的鄕鎭,既没有什么特殊出产,交通又不发达,在我认识的人当中,就很少有人到那里去过。我虽然也没有到过虞家场,但我却专门去瞻仰过忠肃公的坆墓。所以,我愿意把那次的情形,向大家介绍一下。可能是民国二十七年,我那时在县立中心小学读书。学校
如志,远人伺其用舍为进退,天下占其出处为安危,岂非卓然所谓人豪者欤!羣言沸腾,屡奋屡踬,而辞气慨然,尝曰上如欲复用浚,当即日就道,不敢以老病辞!其言如是,则其爱君忧国之心为何如哉!时论以浚之忠,大类汉诸葛亮。然亮能使魏延杨仪终其身不为异同,浚以吴玠故,遂杀曲端。亮能容法孝直,浚不能容李纲赵鼎,而又诋之,玆所以为不及欤!至于富平之溃师,淮西之兵变,则成败利钝,虽亮不能逆覩也。」虞允文,字彬甫,隆州仁寿人。高宗绍兴二十三年进士。孝宗隆兴二年甲申十一月,自显谟阁
唐宋两代,四川人文蔚然,其后历元明淸,渐呈中衰气象;至晚淸而风会转移,四川学者又先后辈出,而为当世的儒宗了。宋末元初,宋丞相虞允文的后裔虞集(驻一),为元初的大文学家,和杨载范椁掲傒斯齐名。宋亡时集年八岁,随父避乱居江西临川,后从外家迁岭外。从母受经,及乱事平定,再从吴澄问学。后来历仕元朝诸帝,总领纂修经世大典的事,有道园集行世,诗文兼优。明代四川的学者,以新都杨愼最为淹博。但他一生,窜逐云南有三十五年之久,行踪所及,西抵永昌大理,甸府洱海。尝与修云南
师威。故鄕儿女总相催!七不如归,天涯客久有何为?祈年酒熟先迎老,腊月人闲肯做媒。故鄕伯仲总相催!八不如归,天涯客久有何为?西征弱女能鏖战,南渡儒生善解围。故鄕豪俊总相催!九不如归,天涯客久有何为?快寻严子卜三世,好向文君赊几杯。故鄕隐逸总相催!十不如归,天涯客久有何为?干戈撩乱人看尽,闾墓荒凉景已非,故鄕魂梦总相催!原注:「李白渡」即李渡,涪陵上游。「东波楼」,嘉定对岸。「西征弱女」秦良玉,忠州人;「南渡儒生」,虞允文,仁寿人。
之者,其亦蜀民留此以志痛也乎。四川高等学堂之校歌四川高等学堂创办于前淸光绪二十八年壬寅,系就尊经书院原址改建者。学堂既立,倣东西各国学校制度,始定校歌。其辞曰:岷山峨峨开夭府,江水泱泱流今古,聚精会神生大禹,近接文教远奋武。桓桓熊罴起西土,锵锵文教适东鲁,祭神人,歌且舞,领袖羣英吾与汝。就其风土,谱入歌辞,山川钟灵,神禹所宅。吐属雄伟,至今诵之,犹觉不同凡响。相传为骆修撰公骕所拟,究出何人手笔,不能定也。其后国立成都大学仍沿之。虞允文之世系宋代故相虞忠肃
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