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一年的二十四节气，在国历的三月里，有一个重要的必是以广招来的妙法呢！节日，就是「春分」。古老的流传，这天正是新年（春节）献颂所说「三阳开泰」的冬至、立春、春分三阳的末一阳。春分一过，那将是盛春季节了。但是当这天交春分的时辰前后，可以轻易地把鸡蛋竖立了起来，这原是没有甚么道理好讲的。不过也是笔者自儿时每当春分这天必玩的乐事，每年立蛋而屡验不爽。这第三阳的春分，治是地球绕日的黄道，行经赤道的交会点，正因为赤道与黄道交会当天，地球赤道的幅射面，和太阳间的吸斥力
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农历五月初五是端阳节，按照传统的习俗来说，这乃是一年三大节之一，与春节和中秋节一样的隆重。端阳又名天中、端午、重午、重五、端五、蒲节。民国成立后定名为夏节，近年来又兼为诗人节。我国每一个传统性的节日，都有它特定的意义，大致可以区分为纪念性的，和夏季衞生有关的二大类。先说它纪念性的意义。最普遍而可靠的说法，是纪念历史上第一位伟大的爱国诗人——屈原。他是战国时代楚国杰出的政治家和诗人，在政治上他竭力主张抵抗强权侵略，整饰社会的不良风气，可惜当时的政客们与
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时序已进入初夏了，今年的春天，似乎是短暂的并没有明显的感觉到，有过风和日丽，鸟语花香的煦和日子，几番风雨阴晴和闷热潮湿的交替，春就默默地蹓走了；也许是生活在城市里，跟着生活步调的紧凑，而无人和无由欣赏到草木鸣条析甲的变化吧。五月，已算进入初夏的季节了，祂虽跟着春的脚步到来，在我国，祂算是多采的月份，且让我们依日序谈谈五月的节日。一日，国际劳动节：这节日是来自国外的。一八八六年，美芝加哥工人，要求改善工作和生活环境，发起群众运动，要求每日定例工作八小时
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察哈爾省的人，忠厚老實，性近保守，由於全省土地面積廣闊，長城由東到西橫亘其間，南部人民和北部人民的生活習慣與風俗，雖有不同，但是他們樸實的性格，卻沒有兩樣。察哈爾人極爲重視孝親敬祖的家庭倫理生活，更敬重敦親睦鄰的禮義行爲。從城市到鄕村，從山林到原野，從市井到閭閻，從農田到牧場，每一處社會，每一個家庭，都具有和平、安樂的氣象，表現勤儉、樸實的美德，一年到頭，人們的生活很少有什麼波動、變化，只有每年的年節，纔是人們感覺到最興奮，認爲最快活而不平凡的大日子。察...
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的剪纸实物。从这些文献及遗物来看，中国剪纸艺术的历史相当古老，而且逐渐发展到「职业化」的地步，至于剪纸确实始于何时，已难推测。有人认为剪纸既然是用在纺织品或刺绣上的图案，而中国纺织历史也非常古老，所以很可能起初就有这类图案的「纸模」，后来因其美观，而贴在窗户、墙壁上，以达到装饰的效果，其后又逐渐运用到节日喜庆的装饰上。（上述正仓院收藏的「人胜」，即为祝贺正月七日的「人日」之用，好像今人互寄贺年卡、耶誔卡一样。）而且发展到宗敎信仰，如辟邪作用上，也有可能。至于它
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我省居民，敦厚樸實；省民生活，至播遷來臺以前，可以說一直都是典型的、農業社會的型態。節令民俗，雖然有着繁縟的形式或者迷信的色彩，但它那純樸和忠厚的，孝悌或仁義的旨趣，有其特殊的意義；也正是善良民俗文化的一部份，在法律與道德規範以外，發揮着安定、進取的社會功能。年節當令，僅憶述故鄕有關「過大年」前後的幾件習俗，以博一粲。寫對子、做吃食過年的訊息，應該是從臘八這天就開始了的。家鄕有句俗話是「臘月的水都貴三分」表示及早準備年貨吃食，從這天開始，已經有了稀稀落落...
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民间传承文化习俗有和其它地区共同的特点，有的则具有个性的特点。它是历史的创造物，在传统的无限连续中，恰如一条奔流的大河，不免泥沙俱下，有极积健康的一面，也有迷信色彩。由于篇幅所限，本文以汉族为主从节俗、婚俗和丧俗三方面加以论述。一、节俗宣化地区和其它地方一样，有许多传统的节日活动，这些活动与农事、宗教信仰有联系，有些节日风俗具有一定的地方特色。正月初一，谓「过大年」，自五鼓起，祭天地祖考，家家由童男至庙接神，意在请亡先回家过年。继之隆旺火放爆竹，举家为祖先
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季节分明的塞北家鄕，溽暑一过，秋的讯息就到了，这一段金风送爽的日子里，第一个民俗节气，就是农历七月初七的七夕，相传七夕是牛郞与织女，一年一度相会的佳期，又是乞巧的节日，也是中国的情人节。很多传说中，七夕的故事都很美。一说是天上王母，许以牛郞和织女的婚配，但婚后的织女，躭于和牛郞享乐，疏旷了织绢的事，而受到了王母的责罚，以后每年只准七夕一会。另一则内容大概是说，天庭有牛郞和织女为人，一个是每日放牛为业，一个是整天织绢度日，各自过着他们单调和寂寞的日子，后来
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风俗活动和举家欢聚共庆团圆的重要时日。一、腊月，展开过年的序幕在中国的早期，进入阴历十二月（腊月），即准备过年了，尤以北方为最，此时期农家秋收完成，已是冬藏时期，天气寒冷农家仅是做些「积粪」、「倒粪」的工作[1]。北方气候关系，在腊月下半月开始，家家户户已经展开蒸年糕、黍米团。宰杀猪、羊、鸡等先期冷冻储藏[2]。㈠腊月、腊八、祭灶、扫尘冬至后三戌腊祭百神。阴历十二月初八日俗称腊八·梦梁录「十二月八日，寺院谓之腊八」。按腊八本佛教中事，后民间亦沿用为节日。各寺院俱
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