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名山风光景色，写下草图备作画稿，据悉，黄山归来后二三个月就画成了近百幅的黄山风光，其蒐集之丰，可以想见。数十年来柄光兄与从师黄居壁大师随相左右，与名金石家王王孙亦交游至深，孙立群、梁乃予、蒋如瑶等艺术家亦为柄光好友，撷取经验机会良多，获益可观！他本「读万卷书，行万里路」之理念，为拓广及升华艺术境界，曾先后赴泰国、新加坡、马来西亚、汶莱、砂劳越、沙巴及美国等地访问，举办展出，从事文化交流及国民外交活动，甚获好评。于艺术教育，柄光兄多年以来都默默地、辛勤地播籽、散种，都很
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看他对书画如此的沉迷与执著，便也由他，希望他好好学习，将来在画坛上能占有一席之地。民国七十二年，高中毕业以后，如愿的考上国立艺专美工科，但他并不以此自满，认为能再上层楼，翌年考上国立艺术学院，主修水墨，副修理论，五年的学习过程，使他对画又有了新一层的认识与诠释，他认为他眞正学画，应是从大学才开始，大学的学习生涯对自己的生活有很大的影响，可以说是生命历程的另一个开端，大学以后，他每天严格要求自己习画三小时，也拒绝了当家敎敎画的打工机会，每天除了硏习理论知识外
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台北市闽南乐府为宏扬民间传统艺术，于去年举办南管薪传班、招募新季学习。经年来训练，乐艺进步神速。于七月卅一日在该会举行结业成果发表会，学员能弹能唱，成绩优良，获莅临观礼嘉宾赞誉有加，闻该乐府拟继续举办薪传班，免费传授乐艺，欢迎青年才俊报名参加：乐府地址：台北市大同区延年北路三段六十一巷十二号二楼。电话：（〇二）二五九一一三〇二。
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会议的任务在于集思广益、解决问题。出席会议的人，除听人说话外，有时也须说话。由于我国各类会议太多，不但以开会为常业的人，要懂得各种开会的「艺术」，甚至一般人也要懂一点开会的「礼貌」。以我个人而论，参加专为听人说话的会议，机会较多，年轻时听人演讲，年老了为人捧场。出席这类会议的礼貌是：一要表示有兴趣，不打瞌睡；二要表现热心，该鼓掌时，掌声要热烈响亮；三要显得诚恳，不到主席宣布散会，绝不率先离场。常言道：「牡丹虽好，终须绿叶扶持」，任何会议都须有人捧场
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注：启功诗中三朱二沈，是指上海嘉定明代祖孙三代，朱氏父子二代竹人，他们的竹刻艺术成就，已传为艺林佳话。
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华盛成艺术中心于九月十七日上午十时隆重开幕，首展：天然奇木创意根雕及名家书画。该中心占地一百余坪系创办人吴永成私有房屋，经本刊发行人程法望精心擘划，允称台北首屈一指的展览文物和艺文活动的佳处。开幕之时吴永成、程法望两对夫妇均在场接，来宾：俞兆年、陈鸣铮、张贞松、庄芳荣、王事展等，赠送花篮、镜屛有：谢隆盛、吴茂雄、林利锬、张骏逸等因此，我在祝贺《林白水》出版的时候，期待着福州市有更多更好更富有地方特色和时代风貌的作品问世！
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在『求夫中，把原来五大段『哭五更』改为三大段，这样节奏更加明快，布局浓淡相宜，板式疏密得体，再辅以茫茫风雪，沉沉梆声以及悲凉凄绝的『伴唱』，气氛哀怆，催人泪下。北京《戏剧电影报》和《戏剧报》均为林秀英发了《窦》剧剧照和表演专评，福建电视台专录播放，轰动福州。在林秀英赴台演出前，她的芳名已传遍台岛、台湾《福州月刊》七十三期以图文介绍她的孝行和艺术成就，引起许多台胞回家探亲时，临出去前，总要上音响商行购买几盒林秀英演唱的『三搜幻化庵》、《窦氏女》、《御碑
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徐志摩說：「悄悄的我走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」這是何其平淡、何其灑脫、何其豁達啊！我喜歡平淡，因爲平淡正是深沉。平淡不是平，而在它的平中有醇美，淡中有深情，正如平淡的香水，在似有似無之間，給人一種飄逸；正如平淡的畫，在簡簡疏疏之中，予人一種幽遠。能飮平淡的酒的人，不顯得他沒有酒量，却顯得出他的雅興，淺酌半杯不是比酒氣薰天的拼鬥更有深意嗎？能聽平淡的話的人，不顯得他的淺薄，而顯得出他的修養；從平淡的言語中找尋哲理，不更能引起會心...
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弘一法师是人间才子，现代弥陀。他以华严为境，四分律为行，导归净土为果的佛学思想体系，奠定了振微继绝的律宗大师地位。「余字即法」，尤其独辟蹊径的是，他披剃后，诸艺俱疏，独孜孜矻矻于书法艺术，「多写字以结善缘」「冀以善巧方便，导俗利生」。终其一生，留下成千上万的以佛经敎义为主要内容的书法作品，形式上包括写经，述作，批注和对联、中堂、横幅、斗方、书信。（弘一法师全集）书法卷收入其从童年至圆寂前的各类书件，时间跨度半个世纪，加上佛学，书信各卷的作品，可谓洋洋大观
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自然界之中，人生不能离开自然，但人毕竟还是在人生界，因此庄子也说，有人之形，必羣于人。虽然「羣于人」但不要忘记人生界是自然界的一部份而已。所以庄子又说，要「无人之情」。「无人之情」就是要否定外在的形象。这不单是体悟艺术的境界，为人处世，又何尝不是这样呢？[6][1] 熊延柱有艺术家的庄子、文刋中央大学半月刋第十期。[2] 王夫之说：庄子所言，随说随扫，不予人可寻之迹。见庄子通，大意如此。[3] 见王国维人间词话，以下凡引王国维语皆出于人间词语
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