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荷亭—谢坪屿与西岸以步云桥相接，过桥，向西南折，便是荷亭。亭临湖，四面环以塘，有一短堤相通，塘中植荷花，故名。明徐熥（字惟和）诗有『五里荷花十里香』句。乾隆时，侯官县知县姚循义（字若庵）《西湖志》载有康熙间福建巡抚梅鋗题荷亭柱联云：已束轻装趋北阙；暂停飞盖看西湖。盖亭西北为通京大道，冠盖往来，多经此地，所以官场间每假亭上作迎送之所，上联出句是说卸职的奔赴前程，对句言的是新官到任。旧时，荷亭匾额为林则徐外孙沈瑜庆（沈葆桢之子，字爱苍，曾任贵州巡抚）手笔。今
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寂寞的平和心态。』平和方能养静，至乐莫如读书』，鸡年我家门联也正这么写着，看来知音不缺。林文忠公则徐撰写之联语：不由联想起一位福州乡贤：清代官至两江总督的梁章钜。他与林则徐师出同门，论政声与林公不可同日而语，但对近代中国联学的开山之功，却彪炳史册。在数十年宦海生涯中，梁留心搜集全国各地妙联佳对，条分缕析，简评掇要，汇编成《楹联丛话》一书，成为中国对联研究第一人。但在故乡联林收拾金瓯一片，是梁氏的未酬之愿，而今由陈氏接手完成，填补了我市联话出版的空白。梁先生
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远翠亭—游桂斋、荷亭一带，湖外诸峰，苍翠入望，水光浮动，也时映眉宇间。何振岱（字梅生）《西湖志》载，李纲祠旁有亭名『远翠』。但此亭于我毫无印象。一九六四年前后，榕城街头巷尾，凡有隙地，竞设花圃，美化环境。湖头街雄兵桥旁废地一片，也点缀成一小型的湖滨花园，中竖石柱一对，上刻联云：四山耸翠为屏障；一水分光上画图。据当地父老言，该石柱原是远翠亭的建筑物，亭废后，弃置于附近岸旁土中，近方掘出，移植于此。字形端楷，无题名年月。林寿图墓—贵安山和大梦山同为湖滨主山
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萨绮祠—福州城台及乡村，每年元宵前后夜晚，旧俗，民众聚宴于所在神庙祠字，叫做『伴夜』，烟火连天，甚至笙歌达旦。一些诗人又多作灯联助兴。萨嘉曦（字寄农）有元宵题萨氏宗祠大门灯联云：游侣笙歌腾道路；宗臣祠宇壮湖山。又题飨堂灯联：灯月交辉，东越六街天不夜；蒸尝报本，西湖一曲此长春。联语均流丽可诵。祠即在荷亭西南偏的大梦山麓。萨祠祀明礼部侍郎萨琦（字钝庵），其先世为色目人，起自山西代县，即汉雁门郡地。自元南台侍御史天锡赐姓萨，此萨氏所由始。天锡以诗名于世，今闽中
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九年（一八二九年），由林则徐移建于荷亭前的皇华亭旧址，柱题云：进退一身关社稷；英灵千古镇湖山。语极赅括切实。咸丰间，侯官李家瑞（字香苹）《停云阁诗话》收■殆有自况之意。一九八五年重建桂斋建筑群，在李祠原址，挂上此联。『社稷』两字，他书亦有作『庙社』、『英灵』，亦有作『真灵』的。《古今联语汇选》第三集上册记有李祠两联，一为吴大廷撰题，句云：南渡山河犹忆赵；西湖风月近依林。对句指的是祠右桂斋林则徐祠，出句则是有感于南渡偏安而发。大廷，沅陵人，字桐云，咸丰间举人
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杨仲愈（字子恂），同治元年·一八六二年）进士，次年得朝元。《楹联述录》作者林庆铨（字衡甫）称其天才浩瀚，风流潇洒，并录其题桂斋联云：姚崇奏疏，裴度勋名，芒屦归来，出处两朝余泪眼；鸡岫云烟，螺江潮汐，桂斋宛在，湖山一代几传人。杨氏卒年仅四九，遗著有《剑秋阁吟存》及《秋华楼赋选》等。益阳胡林翼任贵州省知府时，则徐适为云贵总督，胡受知于林，其挽林联曾被刊作楹贴，悬挂桂斋，句是：报先帝而忠陛下，两朝开济属宗臣，表续出师，千古英雄同下泪。佐天子以活百姓。万口欢呼
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一九六〇年，我到团荫堂，易园师谈及，蔼老有书五万卷，多善本，分藏乌石山双骖园和环碧轩两处，环碧轩藏书楼。楼上有蔼老撰题一联：藏书岂为儿孙计；有志都教馆阁登。我居锦巷时，从同居陈光凯先生转识龚纶先生，两先生都是福州国画研究会会员。龚纶，字礼逸，曾谈及环碧轩客厅其祖集句二联。举杯邀明月；步屧随春风。蓬壶隔水疑无地；绣幄藏春别有天。从福建省图书馆古书部主任林志鎏先生处得到环碧轩客厅另一联，为隔字迭字式：一佛一花一世界；双飞双宿双鸳鸯。
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