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丰盛,有鱼有肉,好像是打牙祭。吃饭时队长训话,原来那天正是「端阳节」。吃完端午节的饭,全队集合,队长先介绍全队官长,然后训话:「各位同学,我们部队的正式番号是军政部陆军铁道人员训练所,第四大队、第十三中队。我名叫葛殿彬,是你们的队长。在中午吃饭前,你们是活老百姓,从现在开始你们便是军人了。军人要遵守军队的纪律,希望大家以后一切听命令行事。现在开始,由値星官分配,理发,领换服装,打扫环境,整理内务,然后放假,但要着装完毕才准出营门。」解散后,整个下午都很
今年端午节那天,在萤光幕上看到南部的龙舟竞渡,河流是那麽浅狭,龙舟是那麽短小,参加的人员又缺乏训练,愈看愈觉得不是味道,和故鄕江津的龙舟竞渡比起来,眞有天壤之别。回忆江津的龙舟竞渡,那种盛况,实在令人兴奋。首先;是龙舟的长度,普通的可以坐三十二人,最长的要坐四十余人,加上彫刻得栩栩如生,昂首挺立的龙头,长长的龙尾,远远地望去,活像是一条眞的长龙。其次,是长江的江水,到了五月,正是上涨期间,河面既宽阔,江水又渊深,波涛滚滚。在江面上擧行龙舟竞渡,不但
庚戍年的端午节才过,谈谈这方面故事,也是我向「四川文献」以文塞责之道吧。从古以来,所谓「岁时」,都不见得是好日子,有时不但不是良辰,不是吉日;如像五月五日,还是有名的恶日。恶日是人生一年中的一个关口。恶日更是需要祭祀祈祷,以便过关的。这个根深蒂根的运命之树,生长于我们原始社会的时代,人们习俗相传,不敢不敬谨接受,奉行故事。这是一种宗敎行为。尽管社会上已从多神敎进到一神敎,人们总脱离不了那些俗信的。我国俗信之多之深,固不限于台湾的拜拜,即如端午过节,大陆与
先伯父漸逵公從前有首端午的詩,我年輕時背得;但一到如今,晚年的腦中,就只殘留着一句,那便是「艾綠蒲新荔子丹」。遠在海隅的天中節,荔枝上市,榴花照眼,風景不殊,河山早異;而回憶是苦是甜,自是可想而知。我生長在川南的鄕下,十歲才入城市。歷年過端陽的情景,雖是因時因地,有着小異,而大體是相同的。人類最基本的需要,是求生和求偶,此外就是求安和求知。求安就是要求慰安,是基於人類心理上滿足慾望及逃避災禍等本能的一些主觀的態度,偏於感情的表現。因此,不論古今中外,人類...
正月裏新春龍燈耍,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!二月裏驚蟄忙耕耙,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!三月裏淸明紙錢掛,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!四月裏榖雨秧子插,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!五月裏端午龍船划,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!六月裏盛暑扇子拿,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!七月裏孟蘭拜菩薩,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!八月裏中秋看月華,柳啦嘟柳連柳,荷花一朶蓮,嘟啦柳連柳!九月裏重陽...
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