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都是令人起敬起爱啊!四、发扬科学精神葆桢在楹帖中,提及「格致」二字,他就知道这就是西方所谓「科学」的同义字,它是虽无科学之名,而有科学之实。英人李约瑟博士所著《中国之文明与科学》一书,最足说明此点。这应该对于科学有如下的认知:是「夫科学者,统系之学也,条理之学也。凡眞知特识,必从科学而来也。舍科学而外之所谓知识者,多非眞知识也。」[101]那就是说:科学的内涵,一是「统系」,一是「条理」,一是「眞知特识」。在「统系」来说:中国的科学「格致」的思想,就出在讲
一、科学的极致蕴涵宗教信仰缺乏人文陶冶、而以科技创造初层次的物欲满足,并非眞正的科学眞谛。一个科技落后的国家原本就有其原始宗敎所信守的规条,每当科技被引进同时,形成社会的震撼。无神论便在这震撼的社会中滋长,于是新一代知识份子都肯定的认为科学与宗敎是不能并存的。科技日进千里,带来社会繁荣,经济亦逐渐开发,成长,物欲的横流便愈形澎湃,这就造成了当前经济开发中道德敎育与宗敎信仰的问题!其实,眞正的科学精神,并非仅表现于外在的技艺,而是一种求「眞」的精神。这种求
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