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今天又是一年一度的淸明祭祖节，我早已不能和从前一样亲身祭祖扫墓了，只有用心思和口笔代替表达追思之意。记得从前在家时，每逢过年，都是我陪祖位通夜守岁，常常翻看宗谱和祖堂上的两付训联「忠厚传家远、诗书处世长」之教句，便默记在心，成为我一生的左右铭。记得我在靑年时代，每年淸明都同本姓邻家各奉家人的嘱咐，带着祭品和扫墓工具到距村东方八里房家庄北方找到族坟祭扫一番，大家事后各分祭品，一边吃一边谈和一边玩乐的走回家。现在回忆那时的民俗人情又天眞又有趣，今我独人
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我的故鄕霑化，位于黄河北岸，地滨渤海；是一带平原的农业社会，生活礼俗都是依循历代传下来的方式而行；十月一不算是重大节日，却有异于平日的活动：上坟祭祖—故鄕在一年内的祭祖日是：农历正月初二，淸明和十月一，十月一，农作完毕，地净场光，上坟祭祖的用意是把今年秋收的景况祭吿祖先。这天早晨，出太阳的时候[1]。先父先叔领着我们小兄弟们，端着盛有祭品和钱纸[2]的木盘出大门向东行，在庄头和族间的伯叔兄弟们会合，向茔地行进；我家茔地在村庄东南约半华里的田地中，族人把
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一年容易又春风，甲申年的春节，又悄悄降临到人间，去冬尾的萧瑟寒冷，已随风而逝，我泗旅台同乡会，特选于农历正月廿四日（国历二月十四日）举行春节团拜及祭祖大典，这一年一度的集会，也是乱世间泗上文化传承的一个节目，当时状况，真是群贤俱集、少长咸至，在乡音绕耳中，叙旧谈古，确是很温馨很和乐的一次集会。团拜会场，布置于台北市天成饭店二楼贵宾室，泗水列祖列宗的红色神主牌，陈列在上，红烛高烧，香烟袅袅，旁陈列著敬赠八秩大寿，治家有成，子孙隆盛杜乡长彭年先生真金祝寿牌
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過年、除夕貼春聯、搭天地棚、拂櫝。黃昏，請老的（祖先），上供，尊卑序食。守歲，午夜上全香，發紙福後掌燈拜廟。返以米湯郊祭孤魂，隨即上主桌或家祠上叩拜。天亮上香進食後，先攜（酒）紙錁，本族上奠，四叩，旋與他姓拜年！見面說：「發紙禡早」，未聞恭喜發財。初三黃昏送老的，至親拜年，請春酒。上元墓祭上燈，翌晨，以河水煮寬心麵及麵燈吃。諺云：吃了長流麵，就把土來拌，點了十五燈，就把地來耕。淸明墓祭、添墳。十朔（十月一日）墓祭掃墓。以利上燈，臘月二十三祭灶後改準備過年。
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本县旅台同鄕会活动之盛况，八十四年以前的活动情形，已详载于是年出刊之会讯中。唯上项记述敍及大要，诸如时间、地点、活动内容、举行特色等，无不详加记述。然有关出席鄕亲之贵姓大名，并未逐一胪列，不无缺憾。职是之故，今后旅台同鄕举行活动，只要参加者必将姓名逐一记述，以志不忘。春节联观 追思祭祖八十五年三月二十九日，是国定假日靑年节，吾辈老靑年亦于是日自四面八方拥聚于首善之区的台北市，地点仍在中山南路福利餐所，盖因此处交通方便且菜肴便宜菜色又好。会议开始首先是祭祖
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住着看菜园的一家三口，其子常年多病，未曾远离菜园一步，家母常派长工李老六送些食物、衣服接济他们，生活还算过得去，老夫妇相继去世后，他们的儿子便凭吾家的支助过活。探亲路过菜园，见小屋仍在，但斯人已不知去向了。値得一提的是当年姐姐德蓉，因碍于那个年代女孩子不能「抛头露面」的规矩，少有走出家门的机会，为达到她去菜园游玩的目的，便由女工提了洗衣篮子，领着她以洗衣服的名义去了一趟菜园，总算完成了她的游园美梦。民国七十九年秋返鄕祭祖，才知道胞姐是南北顶唯一读过书，乃
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清明时节、慎终追远，是极其严肃、而深具意义的民族传统文化。中华儿女一向遵循践行，千百年来，时代多变，唯此延续迄今不变。在台湾亦不例外，每年清明前后，满山遍野、人群齐集、扫墓祭祖、馨香参拜可为见证。尤其对五千年来华夏「共同」人文始祖—祭黄帝陵，相信凡是炎黄子孙，都是怀着至尊崇敬心胸，不计天涯海角之遥，不管千山万水之阻，一心一意，欣然以赴，以偿多年孺慕、期盼的愿望。于是台湾各界代表，组成祭祖文化访问团，敦请团长巴信诚博士率领一行六十余人，自台北启程，目的地
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壹、缘起山东同鄕会与齐鲁文经协会及全体理监事，于九十年十一月，假悦宾楼，欢宴山东经济文化考察团，因来客是济宁市长周齐先生、政协副主席徐明珠女士、及台办马怀富先生、席间能谈的，除欢迎各鄕长前往投资外，大部份都是孟庙孟府的近况。秦理事长慧珠委员，首先倡议于本年（二〇〇二）孟子诞辰纪念日，组团返鄕祭祖、孟奉祀官祥协、随即响应，周市长及来宾均表示支持，并允全力配合，至此返鄕祭祖之事，大致已形成共识。贰、筹备经过返鄕祭祖是件大事、如何组团、经费如何筹措、奉祀官
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