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  • 文章蒙古人的生活與風習

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第9期　 作者：砥亭　出版时间：1981-07-01
    关键字： 习俗 饮食 婚姻 生育 祭祀 蒙古人

    同，贝勒贝子各六户，和硕公主同贝勒，鎭国公辅国公各四户，县主（即札萨克与总管地位者）与公同，此外官吏非出征而死者，不得设守户。(四)祭祀：游牧地区的蒙人，以迎新年，祭鄂博庙会等为祭祀日，阴历正月初一日至初三日为新年节。五月五日为端午节，七月十五日为中元节，八月十五日为中秋节，九月九日为重阳节，共称五大节，例均休假。每年阴历六月十五日或七月十三日祭鄂博，或一旗祭，或联合数旗同祭，鄂博者即此旗与彼旗之地界。淸代规定：「游牧地区有山河者。以山河为界，无山河之处，设鄂博

  • 文章中元紀盛

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第9期　 作者：梅齋　出版时间：1981-07-01
    关键字： 张家口 祭祀 法事 习俗 中元节

    農曆一年中七月十五日的中元節，與淸明，十月初一，爲我國的三個鬼節。家鄕張垣市，過這三個節，各有不同；淸明修坆祭祖，和我國其它地方一樣。十月初一則爲寒衣節。塞北張垣，到了十月，天氣漸冷，人們在添置過季寒衣之餘，本乎愼終追遠，也爲先人燒送些寒衣，所以有「十月一，鬼穿衣」的諺語。至於中元節，是普通祀鬼之日，蓋取佛家超度鬼魂，脫離苦海之說，所以過去的縣令，在這天須外出公祭無祀的鬼神，道士亦以是日爲「中元」，僧、道、尼等信徒共作盂蘭盆；所以這天便成了官民共渡的大節...

  • 文章商朝宗敎之前因與形態

    来源期刊：《河北平津文獻》 第12期　 作者：田倩君 　出版时间：1986-02-09
    关键字： 商朝 原始宗教 图腾 祭祀祖先

    。这些令人迷惑之事物，如大人迹、闪电、幽房宫、神龙首、薏苡米、帝之足迹、玄鸟之卵等，都是他们后代子孙所崇拜的图腾神。人民一味敬拜图腾，感觉对于其他祖先不公平，也应该一同祭祀，万物都有灵，也应该一同祭祀，所奉敬的神灵已经够多，但还是感觉不周详。面对着碧空，日月俪天，星斗移转，时风时雨，雷电惊人，天上若无大能者予以使令，何以会有如此之神妙现象！因此人们在心灵深处寻寻觅觅，终于寻着了上帝与诸神的存在。上帝是唯一至高的神明，是万物之主宰者。上帝不仅被西方人发现，中国人

  • 文章夢

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第26期　 作者：王潤支　出版时间：1990-08-01
    关键字： 梦 梦情 父亲病重 祭祀 缅怀双亲

    的父亲的吩咐岂能违背！同时又会令母亲伤心难过。心中想定后我亲自去买了冥币，金银箔元宝，香，香炉，腊烛等祭祀用品。回家后又和母亲把冥币元宝等分别装入十个大黄纸袋内封好，上回用毛笔恭恭敬敬的写上父亲的名字。到了晚上叫男仆在大门外用粉笔画了一个大圆圈儿。在圈内先点燃腊烛再祭上三柱香。我和母亲向圈内三鞠躬致敬后便分别烧那十个黄纸袋男仆在旁用一根木棍拨弄火使燃烧。我向空中哭喊：「爹爹；雌儿向爹献上金钱。请爹来收下吧！」喊完了和母亲相拥哀泣。直至钱都烧完了，男仆把没有飞走的纸灰

  • 文章探親行二絶

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第26期　 作者：宋爲林　出版时间：1990-08-01
    关键字： 返乡探亲 探亲经历 故乡风貌 家乡祭祀

    午戊仲秋，返鄕探亲，并祭亡母。先慈凤莲氏，于民国六十五年十一月一日弃世，葬张市之桥东茶坊七里山。先慈毕生待人，慈祥宅厚，能忍人之不能忍，闻于别后初期，以窘困曾役于人家。又以思见情切，时涕泪随之。忆及幼时，多受曲从呵护、纵爱有加。如今抚昔，又岂仅子欲养而亲不在！返鄕祭祀，聊表悲怀。一、步姜夔过垂虹韵：故土河山依样娇，频迎涕泪飒风萧，踏开乱草伤情路，寻向茶坊七里桥。二、又步白居易洛阳春韵：张垣塞上风情在，阔别登临有年（音细，四十）怅望白云亲已杳，一坯黄土泪潜

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