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福州鼓楼的底层，是两口大城门，左边称为阳门，右边称为阴门，往年阳门经常开放，通行无阻，阴门则常年锁锢，不能行人，原来这是迷信的缘故，民间传说有二，第一说：据云福州常常发生火灾，损失甚重专家硏究结果，认为将阴门闭塞，可以断绝火源，同时在屛山顶（又名越王山）设置七屋缸制压之，于是阴门即永闭不开矣。第二说：据云，一般人对于女人的私处称阴门，此门也称阴门，说来未免不雅，阴门如让它开放，任人出入，祗有妓女可以，所以把它关闭起来。一直至民国十七年，与「石狮搬家
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池中莲蕊井中泉 色相空时智慧圆钟磐夜深声寂处 龙潜沧海月悬天傍晚的西北雨净尽了尘埃，在别具风格的山门外踯躅，静看有——台湾的紫禁城——美誉的鹿港龙山寺，色调显得格外瑰丽。一对忠于职守的石狮，依旧雄踞午开前，守护着这座台湾最大、最古老的佛寺，其威武不可一世的英姿，仍与当年无异。自嘉庆年间，许克京氏由泉州城将它们运到这里，已近二百年了，在这一段漫长的岁月里，它们一直瞪着眼睛，静观沧桑的变幻，世代的迁移，尽管明朝永历年间肇善禅师初创本寺，在鹿仔港边结庐苦修时
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望西背走，一气跑至石狮鎭舘项附近的「凤里庵」（后改观音亭）的门口，庵口有一对石狮，分别排立两边，此时，人已疲倦，不待解下城隍爷，便卧在石狮的傍边呼呼入睡，忽然得了一梦，醒后至庵中取出一付信杯，然后解下城隍爷，按梦中经过询问。所指示的大意是：「此地可以安居。」后来，石狮各界便倡导兴建宫殿，宫址就在观音亭左畔数十步，毕建之后，非常兴灵，似乎有求必应，因此，每逢几年，必有擧行一次前往永宁进香（俗称割香），时间都在农历十月，为求气候温和故也。后人误传为永宁城隍公
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二现在来谈城隍爷进香的经过，当擧行进香时，其热闹的程度，非笔墨所能形容，自永宁至石狮，约十五华里，沿途站立看热闹的人山人海，参与进香的前导人马，已抵达石狮时，后面的「队伍」尙未离永宁，而且行列中是三五并排纵行，其中任何家鄕音乐，应有尽有，诸如：南音，北管，十音，杠球，鼓吹，高脚戯，马队，腊户，唱双簧，装阁，饰阁湾（俗称竺阁番），其中最令人惊心动魄者，莫若「饰阁湾」过龙舌及「霞泽桥」（俗称下毒桥），龙舌是一条凹凸不平的石弁，状如一条龙，长约数十步，龙首下多
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舖、境、甲、户如雇定演唱戏班，都要提前预告，淸唱、演奏亦不例外。预告用红纸书写，例如：「谨订于某月、日、午、时演唱泉音大开元班全枱、虔敬阴光、祈求植福、某舖、境、甲弟子叩敬」。还有一种不约而同的格式，为演唱大班用对开红纸书写，小班则用四开，而掌中班仅用八开纸，俾供文盲之识别，因民初敎育尙未普及也。七、石狮十三乡大普第三区石狮十三鄕（十三个大村庄）大普之热闹，远近闻名，全县无处出其右者。每鄕十二年轮普一次，以十二生肖作固定値普之年，其中松茂鄕于猴年陪普，故曰
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小时候，在泉州故鄕家里，每在茶余饭后，听老一辈们趣谈蟳尾万提督（蟳尾鄕村名，在保甲时称蟳美保）的故事，其实蟳尾与我故鄕——西福，相距二三里路，两鄕亲戚往来，人情相关，都甚密切。所以对蟳尾万提督的故事，听闻为常事。蟳尾鄕，全鄕为万姓，因此走出泉州城东门外，说起万姓者，即蟳尾万姓是也。鄕中有万家祠堂，颇为宽敞，乃私立蟳尾小学之校舍。居民耕种或海事为业，万提督年轻时，专门是挑海产土蛏去泉州城里叫卖，有一次在府口卖土蛏，手染泥土，顺手就在府衙门前的石狮抹之，衞兵
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贫民，匪伪政权都不加管。六、以前东巖山的坟墓，尽被推平，开辟为农场，种植水菓树，那块「万山第一」的扁额，移放在开元寺内。人死了一律一把火，骨灰交农场作肥料。七、东街新府门口有两只大石狮，也被移放在开元寺里。八、涂门街帝爷公（关圣帝君）受关禁闭，庙门深锁，无人上香。九、孔子庙及明伦堂，改为匪伪学校。十、南大街近已改为柏油路面，而东、西街仍是石子路，可见**的市街建设，落伍三十年。十一、匪区有公共巴士的班车，无计程车，最普遍的是脚踏车及三轮车。十二、城内原有
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杏厝碗糕泉州人叫碗糕，是用米浆于在碗里加蒸 ，台省同胞多喊「发粿」。晋江南门外安海区东石镇杏厝村，全村有数家蒸售碗糕以作早点为业者，别处所蒸出的碗糕，扒起来糕底都是光亮亮的，看起来好像琉璃灯，独独杏厝的碗糕，扒起来粘底，有如粗纸一样，糕底不好看。凡有失信于人，或做过坏事使人不敢相信他的，向人家诉苦，人们反问他：「谁敎你是『杏厝碗糕』——歹底？」石狮警报抗战期间，石狮区市内电力停顿，电力的警报器无用武之地，乃用大钟敲打，代替空袭警报器，钟声发出「宽宽之响
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行政院侨务委员会委员李金荣鄕亲，于月前飞岷，宣慰旅菲侨胞。按李金荣鄕亲，晋江南门外石狮区人，早年攻硏艺术于上海艺专，为人随和，担任侨务委员会委员已三十余年。
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