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祖师爷显灵救人的故事传出去后,护国山的人士,决定选择当地一个中心区域的空地,作为兴建祖师爷的庙址,于是在一黄道吉日浩浩荡荡打锣打鼓迎接祖师爷,先供奉在临时搭建木棚内,未几当新庙兴建初期,又遭到一次火灾,所幸未波及神像。祖师爷历尽沧桑,先后遭逢水火之灾,扩大重建的新庙,终于在信徒们全力支持下完成,遂将原木雕立姿神像,改为纯铜铸坐姿,并扩大体型,配装金心银胆,高丈许魁梧雄伟;庙位坐北朝南,建地约五百余坪左右[2],庙基实际占地一半,庙前有一个开濶广场,左边建有一座
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监利县同鄕会,七十二年二月廿日(农历正月初八日)上午十时,假台北市信义路国际学舍实践厅,召开年度会员大会。会场内两旁贴着一幅红底金字对联,上书「七十年风雨波涛,在莒毋忘光汉业;千万众智能血汗,全球刮目看中华。」礼堂中央上方横挂着「台北市湖北省监利县同鄕会七十二年春节祭祖典礼与会员大会」剪贴金字红幕布、祖宗神案、及在台仙逝各鄕贤灵位,上方一如往昔悬着国旗曁 国父遗像,香案桌上,另陈香烛、鲜花、水果、醇酒等祭品,到会鄕亲,特别踊跃,充满一片亲切和乐气氛,象征
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壹 前言我的故鄕,位于监利县东南方长江与湘江合流处—观音洲地区;也就是洞庭湖北端水道出口的要冲,更是商旅、物产呑吐的重要门户。当地民情敦厚纯朴,崇尙宗族制度,注重伦理观念,职业以务农为主,渔、樵、工、商次之。由于土地肥沃,人民勤劳节俭,在风调雨顺时,诚鱼米之鄕也。其地缘至为良好,水陆交通十分方便,乘船顺流而东,经新堤直抵武汉;溯江西上,过三峡即入四川;由岳阳南行,渡洞庭到达长沙,故它与粤汉铁路城陵矶,岳阳等地火车站,仅一水之隔,北上武昌,南下广州,极为
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监利县同鄕会会员大会曁改选第二届理监事,经奉台北市政府社会局六十九年二月十四日北市社一字第五九〇六号函核准,于六十九年二月廿四日(星期日、正月初九)在台北市信义路二段国际学舍召开,承湖北省同鄕会派陈 洁常务理事莅会指导及本会理监事曁会员热烈出席,本次大会堪称盛况空前。谨将本次大会实况纪录如后:本年春节,除初一、初二及初三为晴多云外,以后天气皆为连天阴雨。但一到本会开会之日,理监事及会员陆续到齐开会时,豁然开朗,象征本会前途光明。是日上午九时,理事长胡 康
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的今日,及展望监利的明日。」李团长同时表示:「从张书记琼江先生、夏县长钧勤先生,在今天下午座谈会中所作的说明,得知监利县,由于人民的勤奋努力,已成为知名的粮米、商渔的重点县份,唯配合整体的发展,除兴农外,更应兴商、兴工,始竟其功。」又说:「自邓小平先生南巡讲话后,各级政府都尽其可能,开拓工商企业,致富鄕里,监利县虽地处内陆,但亦具有多种有利条件,如配合诸项优惠措施,深信假以时日,必能改变目前情势,创造更美好的明天……。」李团长最后并强调:「同鄕会乃系桥梁,除
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复州隋 监利 属复州唐 监利 属复州梁 监利 改属江陵府宋 监利 属江陵府 度宗咸淳中废元 监利 复置属中兴路明 监利 属荆州府淸 监利 属荆州府民国 监利 民国十五年前属荆州道从上面这个表,我们可以看出,监利县在周时为州国。州国后灭于楚,史记楚世家考,烈王元年,纳周于秦,以平。徐广注曰,南郡有州陵县。监利自汉以后,即史不绝书:汉书地理志:南郡有华容,云梦泽在南荆州。后汉书郡国志,南郡有华容、侯国。云梦泽在南。晋书地理志:南郡有华容、监利、州陵。宋书州郡志
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监利文献」是台北市湖北省监利县同鄕会,所出版的一份刋物。此一刋物,民国七十年元月创刋,七十一年元月出版第二集,已出版两集,第三集正编印中。监利县在那里?打开中国地图,在中央偏下,你不难找到鼎鼎大名的洞庭湖。湖西有个华容县,湖东有个岳阳县;以这两县连成之线为底边,向北作一等边三角形;三角形的顶点,就是监利县。说监利,很多人不免陌生,但如说华容,可能便家喩户晓。华容有一今一古,今之华容在湖南,古之华容在湖北。古之华容即监利。三国演义中,曹孟德赤壁兵败
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床前明月光,疑是地上霜舉頭望明月,低頭思故鄉。 ——李白——
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誓返故鄕,往者已渺,来者方长,同遵此义,永志勿忘。台北市湖北省监利县同鄕会第三届理、监事会、理事长,李重辉。 全体理监事(芳名略)文献会主委,杨铭珊 敬撰幷书。」[2]读毕,主席随即敦请年高德望的高子琴鄕长,前县长谢公自力,第一届胡理事长康公,第二届王理事长轶猛博士,第三届李理事长重辉先生五位联合剪彩,全体鄕亲及来宾在场观礼,场面热烈,仪式隆重,历时卅分钟毕,旋即举行鸡尾酒会。二、春节祭祖典礼:祭祖是我监利同鄕会成立以来,每年春节大会时,追远遥祭故鄕祖先
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附記:楚,古國名。楚國為春秋五霸及戰國七雄之一,其地,主在今之湖北、湖南兩省。監利位於湖北南端,故亦屬楚地。監利,古稱華容。華容約稱容城,華容有古今之別,今之華容址湖南,古之華容在湖北。三國演義一書,其中「諸葛亮智算華容」,其所謂之華容,卽在今之監利縣境。