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王安石于神宗时为相国，行新政。当时保守党，大表反对。且引用新人不当，加上旱灾。人民流离失所、民怨沸腾，苦不堪言！民众对王安石变法、极端痛恨！有人题诗相国寺壁云：「终岁荒芜湖埔焦，贫女戴笠落柘条；阿侬去家京洛远，惊心盗寇来攻剽」。乍看诗句，似言乃夫外出远方，妇惊愁荒乱，恐盗贼劫掠，致忧心忡忡。不久荆公罢相，东坡召还。诸公飮于苏宅，以此诗相询。苏曰：「于贫女之句，可得其内容。」遂解之：终岁—指十二月，为「靑」字。荒芜—乃田中有草，草生田上，乃「苗」字。湖埔焦
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宋政治家司马光与王安石政见不同，始终对立。司马光作风较保守，王安石则极力主张变法，但往复论辩之际，却始终光明磊落，不失朋友责善之道。司马光在「与王介甫书」中写道：「孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。彼忠信之士，于介甫当道之时，或龃龉可憎，及失势之后，必徐得其力；谄谀之士，介甫当道之时，诚有顺适之快；一旦失势，必有卖介甫以自售者矣。」—这是何等诚恳透彻的话。事实上，王安石的新法若能推行成功，极可能起宋朝积弱之弊，历史也将改写；奈由于用人不当，谄谀者一时得逞，而终误
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红。可惜明年花更好，知与谁同。」王安石「伤春怨」：「雨打江南树，一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。与君相逢处，不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁匆匆去。」王安中「清平乐」前半阕：「花时微雨，未减春分数。占取帘疏花密处，把酒听歌金缕！」王庭珪「感皇恩」前半阕：「一叶上西风，寒生南浦。椎鼓鸣铙送君去。长亭把酒，却倩阿谁留住？樽前人似玉，能留否？」而传世最为人称评，也最超俗隽美的，则是李清照的「把酒」。「醉花阴」后半阕：「东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消
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十、杜渐防征契丹纵人渔界河，又数通塩舟，边吏畏事，皆不之较。公亮言：「萌芽不禁，明日坐大，必将无如之何。雄州赵滋，勇而有谋，可任也。「使谕以指意，加强防范，边害讫息。十一、重视民命密州民田产银，或盗取之，大理断当以强盗论死。公亮曰：「此禁物也！取之虽强，与盗物民家者有间矣。」固争之，遂下有司议，比照刦禁物法，盗得不死。初东州人多用此抵法，自是无死者，重视民命也。十二、推荐王安石苏东坡以王安石为公亮所荐，且同辅政，尝从容责其未能救正重用王安石之非，公亮曰
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端陽競渡溯源，自是紀念屈原而起。關於屈原的生平及其作品，後人寫過類此文章頗多，倘再贅述，徒增其煩。眼下賽龍舟已淡忘弔屈原的意義，而成爲民間一種季節性的活動。此時台北市的淡水河中，正進行中正杯龍舟決賽，各有實力，勝負屬誰，頗難逆料。其比賽之激烈緊張，蓋由來已久。且讀幾首龍舟比賽過程的詩歌：唐張建封競渡歌：「五月五日天晴明。楊花繞江啼曉鶯。使君未出邵齋外。江上早聞齊和聲。使君出時皆有準。馬前已被紅旗引。兩岸羅衣撲鼻香。銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開。兩龍躍出...
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一、旧长汀县志[1]流寓卷二十四。载：宋、郑 侠，福清人，熙宁中监安上门，绘流民图以进神宗、为罢新法。王安石既去，吕惠卿见用，侠言安石创法为害，惠卿朋党奸邪，壅蔽聪明，独冯 京敢与安石抗，请黜惠卿，用京为相。惠卿大怒，诬以讪谤。编管于汀。[2]新长汀县志[3]第四册流寓传卷三十二。载：旧志流寓列载郑 侠、朱 熹、熊 纬、周之藩，……诸人。考郑 侠编管汀州，道至太康逮还，旋徙英州，想未至汀也。……经查据所得有关资料记述，郑 侠进流民图及言惠卿等朋党奸邪获罪
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