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王世杰先生，字雪艇。我们这几个曾在他身边作过事比他年幼的，那时还是小伙子的人，彼此间称他为「雪公」，满含亲切和尊敬。自古以来，文人在世时如果没有写下几篇鸿文或诗词歌赋，便为后世遗忘。雪公的著作较为著名的有「比较宪法」。但因内容过于专门，没有受到普遍的重视。但雪公的成就，不在他的著作，而在他对国家民族的贡献。他在国外攻研国家的大法「宪法」，这是民主政治的基本，他虽然达到了「学而优则仕」的目的，但他的基本政治观念，仍然在民主和自由。最近，我决意要在事忙中撰写
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总统府资政、国民大会代表王世杰（雪艇）之丧，本年五月廿九日上午在台北市立殡仪馆公祭，蒋总统亲临致祭。蒋总统于上午八时十分到达市立殡仪馆景行厅，在灵前献花鞠躬。蒋总统题颁的「轸念耆勲」挽额，高悬灵堂正中。右边是前总统严家淦题颁的「宿望永昭」，左边是副总统谢东闵题颁的「硕学鸿谟」挽额。九时开始公祭后，由陈立夫、蒋彦士、陶希圣、郑彦棻为王世杰灵柩覆蓋党旗；黄少谷、杨亮功、冯启聪、叶公超为灵柩覆蓋国旗。昨天前往致祭的有严家淦、谢东闵、孙运璿、倪文亚、黄少谷
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嗚呼，叔遽逝矣！噩耗傳來，地坼天崩，病時姪未能侍湯藥，殮時姪不克睹遺容，祭時姪難以奠酒醴，窆時姪無法臨墓穴，天涯西望，號泣曷補？是將使姪悔憾終身者也。尙憶去歲爲叔祝壽時，叔僅步履微艱而神明未減。經醫院物理治療數月，漸見起色，勉可扶持緩步，遂在寓逐日爲之，家人均以爲勿藥在望。其時姪以荏弱，不適台灣炎暑，乃應兒女之請，來美調養，並重讀叔父數十年之日記。當讀至抗日期間，叔一身同時肩黨（中宣部、靑年團監事會、中訓團）政（參政會、中央設計局）軍（參事室）六機構之首...
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少谷先生、諸位親友：今天為了我的生日，要諸位這樣勞駕而又破費，我是旣感激，又不安。剛才少谷先生向我説的話，凡是誇奬我以往的，多半叫我愧不敢當；至於期待我將來的，我雖然年邁體弱，恐怕難以完成，但應當勉力去作，莫負了諸位的盛意。總之一片感激的深情，實在難用言語來表達，再説一聲謝謝，並祝諸位健康。
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王雪艇先生，我已知道三十餘年了；但聆聽他老人家的敎益，却是最近五年前之事。記得民國三十七年，我初中畢業，到武昌準備投考高中時，暑假中曾乘車至武昌郊外國立武漢大學參觀。武漢大學建築於毗連東湖之珞珈山上，那些整齊的西式建築，環列在古松參天，湖光綠蔭之羣山中，眞是一塊人間仙境，使人留連！使人陶醉！看武大的學生們二、三成羣，憩息在古松下，徜徉在碧綠湖光山色中，游泳在淸澈浩瀚之湖水裏，運動在足夠運動的操場上。與湖光山色相映成趣，構成一幅「動」中有「靜」，「靜」中有...
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靑陽應節紅梅開五福之花碧島恆春翠柏泛三光之酒上章紀歲星煥長庚孟陬爲貞天申景福粤以中華民國六十有九年三月十日歲次第二庚申孟春之吉恭逢總統府資政崇陽王雪艇先生九豒覽揆之辰陽春有脚行健所以自疆美意延年德厚信乎不朽 先生族高鄂渚挺生江漢之間地湧龍泉舒卷風雲之會山標八斗蔚起奇才庭植三槐森然喬木聞詩習禮惟無取科第之名格物致知遂專攻體用之學湖北優級師範理化專科學校卒業後考入北洋大學採礦冶金科肄讀及聞武昌高懸漢幟崇陽原屬唐年於是應天順人獻身革命旋由稽局資送英國倫敦大學改...
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三代之前，政尙養老，大戴禮王制紀曰：「有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠；夏后氏養國老於東序，養庶老於西序；殷人養國老於右學，養庶老於左學；周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。庶老殆自野迎養者，而國老則固奉養於朝焉。」總統府資政 王雪艇先生壽登大耋，堪稱今之國老也。先生之遠祖自贛遷湘，再由湘之瀏陽遷往鄂之崇陽定居，初以農商爲業，至祖晉亭公有子五人，二人登科第，三人從商業，其封翁步瀛公行三，樂善好施，望重鄕里，凡有爭議求之者，無不一言而解。德配甘太夫人，相夫敎子...
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中華民國六十九年三月十日，王雪艇先生九十壽辰。北京大學同學集議，屬希聖作頌，希聖問同學諸君，論語有言，剛毅木訥近乎仁，當今之世，惟雪艇師足以當之，以此爲壽，何如？同學咸曰：唯。雪艇先生於民國紀元前二十一年，誕生於湖北崇陽。淸末廢科舉、設學堂，先生志在科學，初讀理化於武昌優級師範，繼習礦冶於天津北洋大學。辛亥革命，返武昌，任職都督府。民國二年，赴英入倫敦大學政治經濟學院，肄業四年得政治經濟學士，轉法國巴黎大學法學院，又二年得法學博士。先生硏習公法，以憲法與...
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世所謂故國者非有喬木之謂也有■舊耆英之謂也今總統府資政本院前院長 王院士雪艇先生以開國名宿國尊大老人仰高賢亙七十年而如日之升如月之恆實啓邦祥寧非盛事哉 先生冠齡初佐武昌都督府戎幕早著懋勤民國肇建受任中國國民黨湖北省支部要職年富資敏遂膺稽■局之選派留學英國入倫敦大學政治經濟學院旣畢其業復入法國巴黎大學民國九年獲法學博士學位應聘主講北京大學迨十六年出任國民政府法制局局長創法定制莫不斟酌損益以求至當積功養望不三年而有國立武漢大學校長之命陶鎔者衆民國廿二年出長邦敎...
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崇陽王雪艇先生，邦國耆英，羣倫表率，博聞彊識，淹貫贍洽，通古今之變，明治亂之跡，發爲經世之論，匯成學術思想，卓然爲一代之宗。當民國肇建之初，帝制之餘毒未淨，國家典章制度未立，一時處士橫議，詖辭邪說甚行，天下滔滔，莫知所適。有識之士，靡不惄焉心憂，國家祚脈與文化傳統，勢爲洪流汨沒而隳萬刼不復之境。先生一介書生，毅然以正人心、明敎化、宏法治爲任，都講上庠，揭櫫比較憲法，士論翕然，觀念丕變，而民主憲政之規，遂啓其端。其後二十餘年，歷北伐、抗戰諸役，志士仁人不斷...
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