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凡物寓形於宇宙之間，其壽夭脩短，則各有其質矣。壽者不能抑之而使夭，猶夭者不能引之而使壽也；短者不能益之而使長，猶脩者不能損之而使短也。豈非其質然乎？然其所以爲壽爲夭爲脩爲短，則其理有可言者矣。今夫世之所稱最壽者，曰松、曰龜、曰鶴。是三物者，信壽矣，亦知其所以能壽者？乎夫松不處於贏腴饒沃之地，不避乎蓬蒿沙礫之雜。一旦引而干霄，聳而凌雲，雖千百歲之久，未足以喻其歲月。何如其貞剛也！夫龜與鶴，一則昂然得意於雲霄之上，一則頹然於泥塗之中；一無所爭於物。卒之其年歲...
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本刊讯）台北市同安同乡会名誉理事长，执业律师，前国立政治大学教授洪福增，于本年（一九九八）六月印行「洪芳洲研究论集」分赠乡亲及学术机构庋藏研究之用。洪朝选，字舜臣，号芳洲，明代福建省泉州府同安县人。嘉靖十六年（一五三七）举乡试，二十年进士及第。隆庆元年（一五六七）、官至刑部左侍郎，后三年（一五七〇）以忤张居正意旨被劾闲住，乡居十二年。万历十年（一五八二）诬构入狱，不数日而去世。芳洲先生任宦之初，目睹严嵩父子迫害忠良，及其位居要职，持耿介之气慨，不避权宦
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台北市福建省同安县同乡会名誉理事长洪福增老乡贤，是台湾著名的法学家，也是爱护历史资源的老文化人。他深感源远流长传统文化的博大精深和无穷魅力，因而对宏扬华夏文化不遗余力，奉献良多。早在十多年前，他就在台北市斥资重印『同安县志』（民国版）、『马巷厅志』（光绪版）等地方文献，为港、澳、台及海外的同安乡亲提供一部了解家乡的百科全书。为了光大发扬先贤的道德风范，文章气节，他又捐资刊印『洪芳洲公文集』（上下卷）、『洪芳洲公年谱』、『洪朝选研究论文集』等文献；又输资
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本刊讯）台北市同安同乡会名誉理事长，执业律师，前国立政治大学敎授洪福增，于本年（一九九八）六月印行「洪芳洲硏究论集」分赠乡亲及学术机构庋藏硏究之用。洪朝选，字舜臣，号芳洲，明代福建省泉州府同安县人。嘉靖十六年（一五三七）举乡试，二十年进士及第。隆庆元年（一五六七）官至刑部左侍郎，后三年（一五七〇）以忤张居正意旨被劾闲住，乡居十二年。万历十年（一五八二）诬构入狱，不数日而去世。芳洲先生任宦之初，目睹严嵩父子迫害忠良，及其位居要职，持耿介之气慨，不避权宦之
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水相饷。），何如田父稳，烂熳闭茅茨。（见重印洪芳洲公文集上卷摘稿卷一诗）嘉靖三十五年丙辰公元一五五六年 公四十一岁四月，工部尙书吴鹏改吏部尙书，自是选人惟严嵩所指，官无大小，皆有定价，政以贿成，益不堪问矣。吴鹏字万里，号默泉，秀水人。嘉靖二年进士，授工部主事，累官至吏部尙书。是年，公调任广西布政使司署右参政（从三品），督导粮储。见税籍纷乱，兑意整理，日在道中，与里正里书校阅厘正，以杜弊蠹，任事不辞劳苦。因操劳过度，以致下血。严嵩羽党巡按御史某，恃势蛮横，故
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以东土地处要津，民疲而财竭，亟须如公之廉洁贤能者以抚之，始能修政裕民。朝庭重视山东，知公贤，才能胜任，故委之是任，是知人善用也。乃作「赠大中丞芳洲洪公巡抚山东序」，以相箴规。其文曰：「大中亟芳洲洪公巡抚山东序」，以相箴规。其文曰：「大中丞芳洲洪公之督江防也：申彊画、严守里、诘奸慝，既令行江表矣，会总南储员缺，吏部推能举公。公进秩总南储未一月，后有诏，以公巡抚山东，南都诸大夫咸曰：『今中丞洪公为江防者数月，而戎政饬如令，公总南储复数月，当不大裨国计而骤更新命
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公讳朝选，字舜臣，一字汝尹，号芳洲，别号静庵，幼名天民，福建省泉州府同安县新店镇柏埔庄人氏。柏埔始祖先世，由河南光州固始县移居泗州之盱眙县，后徙徽州婺源之黄荆墩，再徙江西鄱阳府乐平县东之岩前丰化桥、湖围一带，时以鄱阳洪氏支派称谓。柏埔一世祖十九郞公，讳植，字宣明，官号承事郞，宰福建泉州武荣，即今之南安县，宋孝宗隆兴年间徙居同安县翔风里十三都柏埔庄，妣郭氏，生二子，长希炀为柏埔传派；次希焰，徙居嘉禾二十一都洪塘，为岗头传派。植公父迈公，字兴邦，一字景庐
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宗藩「废辽王条」）；又谓「辽王宪喜方术，性淫虐……其他不法尤多。至穆宗二年，为巡按御史陈省，礼科给事中张卤所纠，夺眞人印。又为巡按郜光先发其十三大罪，上遣少司寇洪芳洲往勘，洪推鞫峻刻，与道臣施笃臣，务为深文，致国废身锢。后江陵公败，其母妃尚存，归咎江陵，求复国。廷议还故庶人骸归葬，而国不许复。议者以此实江陵之罪，己属可笑。乃洪氏之子谓朝选不从江陵指授，以至殒身；又谓劳道亭堪中丞以谄故相，陷洪于死。洪得复官，劳至遣戍，举朝无人辨白其事，尤堪浩叹。」各等语（见上
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户部杨君小竹既谢病归卧于竹溪之上，无所嗜好，顾独好书。买书若干卷，庋以四木柜，分为经史子集，而名其堂曰潜心。曰：吾将潜心于是焉。以书告其友洪某，俾为之记。余固未尝登君之堂，读君之书，而于所谓名堂之义，又未及面请于君也，其何以应君之命哉？试臆言之。夫君之所谓潜心者，得非取于扬子云之说乎？潜有二义：其一深入而隐诣，『易』云「潜龙」，『诗』云「鱼潜在渊」是也；其一窅默而寂静，『春秋传』云「晋侯潜会秦伯于王城」，又云「潜师夜出」是也。皆深思默识，固获必得之义。其
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施君良菴，由紹興司訓，來主建安學事，居未幾，而樓之名青雲者翼然，井之名鳳儀者滃然，學宮廟宇之傾頹圮壞者煥然，又以其餘力，及於符祠，而學興矣。或曰：「是其所以爲興學者耶！」余曰：「何不然也？今天釋氏以世界爲空爲幻，至奉其像設則莊嚴，居其徒眾則寬淨，而況於吾儒乎？而況於所嚴，而事者先師，群而教之者，先師之徒歟！雖然，有制焉，有本焉，學宮祠廟，學之制也；道德仁義，學之本也，施君於其制，既以謹視其廢墜而興之，又日以道德仁義之教，命諸士子，本與制具舉之矣，胡爲而不...
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