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中国水墨画跟「易经」能扯上关系?易经中阴阳五行的变化,其实就是中国水墨画表现的基础。水墨画的最高境界,应是表现易经中这种大自然运行的「氤氲之气」。按易经系辞下传第四章云:「天地氤氲,万物化醇」。注云:「氤氲,交密之状,醇谓厚而凝也,言气化者也」。易经中的阴阳、五行,是在归纳大自然「氤氲之气」的运行变化现象,而中国的水墨画,则是用笔法、墨法、水法去展现大自然中山、树、云、雾等等的这种「氤氲之气」。中国水墨画讲求的是要能表现「江流天地外,山色有无中」。因而
水墨画是中国绘画艺术的精髓。自唐及五代,逐渐稳定成长,由于早期绘画是着重在单一线描形式,且大半借助于书法线条,(所谓:书画同源)执笔着力处所产生的美感及效果,表达物象,描写造形,是故善书者,必应善画,容或两者兼而并能者。唐代张彦远曾比较顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子等画人作品并认定各家线条极具不同的风格,这正如谢赫提出的「骨法用笔」的要求;多少画家由于领悟与取向的不同,其着力与认知的勤奋有别,故画作有其程度上的美感及成熟度的分别,所以中国水墨画是非
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