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⊙中華有根徜徉林間，悠悠我思；縱橫古今，傾注心頭；中華有根，西化爲用；雁陣南飛，松鼠竄奔；楓葉繽紛，松針如氈；樹梢陽光，溫暖如春；一股靈思，如泉湧出；秋寄懷念，淸澈映月。⊙康州的秋康州的秋，落葉飄零，紅葉、黃葉，綠葉遍野，遼濶殘葉松針成地氈，讀畢林中暢心漫步，徘徊復徘徊；看！千古風雲人物，躍馬中原，而今皆逝矣！窮宇宙奧妙，享自然天功，思潮湧上心頭，寧靜鑑古今。⊙秋雨上坡下坡幾番回，柔陽欲顯還不顯；昨夜秋雨灑滿林，靑翠遍野迎朝陽；新英倫先民奮力，披荆斬棘創...
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我民族古称「华」或「夏」，「华」是指因居住近华山而起，「夏」是因住近夏水而来，这种称谓的诞生，始自大禹率各族抗水患而后，于洪荒之时定居中土的民族部落，逐渐结合而成为一的总称。也由于「华夏」之名所指，是古代中国各族文明之最者，因此，左传有云「中国有礼义之大，故曰夏；有服装之美，故谓华。」而尙书疏注亦云：「冕服彩裳曰华，大国曰夏。」所以，尽管今天中华民族正遭逢历史上罕见的苦难，但绝大部份同胞都以身为炎黄世胄而自豪。另一方面，我们却不能不正视小撮民族离异分子
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家人诀别父亲去世以后，我有机会接触到父亲的日记信扎，每次捧读，内心总是产生极大震撼，他无时不以国家、民族、领袖为重，置个人生死于度外。这种高尙情操洋溢于父亲在大陆陷匪最后一战以前写给家母的一封家书中。这封在民国三十八年十二月十九日写于成都的私函完全反映出父亲舍家为国的心情下也舍弃不下他年迈的母亲，望眼欲穿的妻子和一群最大只有十五岁、最小尙在襁褓之中的儿女。家书中说：「勤（家母的名字）：我很对不起你，因为军务倥偬，不能时常写信给你，累你焦急苦闷和悲伤！但是，勤
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图中的少女是乌克兰首府——基辅郊区一个民族村，穿上了古老原住民华丽的服饰，唱原住民的民族歌曲，跳民族歌舞的女孩，天真活泼；问她们知道台湾吗？她们都回答说知道：很有钱，也很会打架，在电视上常看到打得很凶，是为甚么吗？每个人都好奇的问，我们都无言以对，只觉得自己国家的人太不争气，国际都知名了。
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首先是让日本人能自动从台湾东部撤退。其次还将台湾全部皆列入满淸政府的统治。他可以说已奠定台湾进步发展的根基。沈葆桢在光緖元年七月离开了台湾，不久就升为两江总督。光緖五年去世。沈葆桢他不但有胆识，而且有远见。他可以说是淸代的贤臣良将，更可以说是对台湾贡献极大的民族英雄。
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天下一家·中国一人我国素以文化水准的高低，严夷夏之分别；也是以野蛮与文明为分野的。均一致认为野蛮人进入文明的中土，就能化成为文明人，所以孔子说：「吾闻用夏变夷者，未闻夏变夷者也。」又说：「诸夏用夷礼则夷之，夷狄用诸夏礼则诸夏之。」由此可见，所谓的「夏夷」，是以文化程度的高低作分界线的。而且国人多富有「天下一家，中国一人」的思想，不惟这种思想是开明的，也是进步的，甚合乎先圣的大同理想，而且对于四周边境的民族，无不兼容并包，「合一炉而冶之」。由于数千年
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兵马俑近八〇〇〇件，战车百余乘，距发现之日仅仅四年后，当一号俑坑刚刚揭露出小小的一角，参观者已按捺不住内心的激动，法国前总理希拉克站在俑坑边感慨地说：「世界上有七大奇迹，秦俑坑的发现，可以说是八大奇迹了，不看金字塔，不算眞正到埃及；不看秦俑，不算眞正到过中国。」新加坡总理李光耀在参观了秦俑之后，非常激动，他盛赞秦俑是「世界的奇迹、民族的骄」，这几个字，表达出对中国古代文明的由衷赞叹！奇迹，的确是奇迹！有谁能想到，在这曾是墓冢累累、乱石堆积的荒漠田野之下竟然埋藏
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代历史背景。佛塔在佛寺中重要地位的逐渐消失，亦由于南北朝以下佛敎思想转变所使然。只看其「果」，不求其「因」，必失其半，亦难窥其全貌。有感于年轻知识份子对中国传统建筑的硏究兴趣，以及「寻根」对国家民族向心力的重要性，亦望有志硏究中国建筑史者，能走学术硏究之方向，深入硏究，其「根」自现。
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虽有「禹贡九州」、「尔雅九州」及「周礼九州」之别，但其所指则均为「中国」。又据史记载驺衍语云：「中国名曰赤县神州，赤县神州内有九州。」此即后人称中国为神州的由来。②基于民族文化的别称：但中国的民族意识并不自限于狭隘的地域观念，而着眼于文化的异同。是以对于没有文化的夷狄而言，古人常自称中国为「中朝」、「上国」或「礼义之邦」。又我国古代以农立国，人民安土重迁，一旦远离国土，无不满怀鄕思，于是「故土」、「故国」、「祖国」以及「父母之邦」也都成了异鄕游子心目中的中国
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作者王壽南先生爲國立政治大學歷史研究所所長
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