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瑞金 钟竞生我中华民族,因有悠久光荣之历史文化,优良传统,故屹立东亚,为世界各民族所共仰。由于我们具传统文化之史书浩如翰海,促成世界人类之进步繁荣,乃公认之事实。国父孙中山先生,在「民族主义」中特别提示:「中国国民和国家结构之关系,先有家族,再推到宗族,然后才是国族。」由此可知国家历史文化之根源,多来自家族和宗族之精彩史料。宋代文豪欧阳修说:「为儿所当追远,子孙不识其姓氏之由来,以昧昭穆之序者,禽鲁不若也。」故姓氏学亦为中华民族史学之重要部分。往昔学者
国父手著三民主义,曰民族、民权、民生。 总统蒋公昭示:「三民主义之本质,为伦理、民主、科学。」究其渊源,实与大学之道,在明明德、在亲民、在止于至善,一脉相承。因民族主义之本质为伦理,与在明明德之义相通。民权主义之本质为民主,与亲民之义相通。民生主义之本质为科学,与止于至善之义相通。析言之,实行民族主义,必须恢复伦理道德。实行民权主义,必须贯彻民主政治。实行民生主义,必须运用科学方法。且伦理以明德为基本,民主以亲民为要务,科学以至善为止境。三者俱备,始能
我们中华民族有悠久光荣之历史文化,优良传统,故屹立于东方,为世界各民族所共仰。由于我们具传统文化之史书浩翰如海,促成世界人类之进步繁荣,乃公认事实。国父孙中山先生,在「民族主义」中特别提示:「中国国民和国家结构之关系,先有家族,再推到宗族,然后才是国族。」由此可知国家历史文化之根源,乃来自家族和宗族之精彩史料,宋代大文学家欧阳修说:「为儿所当追远,子孙不识其姓氏之由来,以昧昭穆之序,禽鲁不若也。」故姓氏学亦为中华民族史学之重要部分。往昔硏究不够,颇感遗憾
就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯说的『民有』、『民治』、『民享』三层意思,完全相通的」。但我们要理解「相通」不完全等于「相同」。通常我们说「声气相通」,不能说成「你我相同」。我们要明白,在 国父当时讲这话的用意,就是说如果拿「三民主义」翻成外国的名词,好像林肯所说「民有、民治、民享」的意思。他是一句「譬喩」的话,绝不能把这句话,看成「毫无两样」的东西。因为 国父孙中山先生和林肯两者所说的涵义大小不一。拿「民有」来说,它不能包括
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