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注：九连山村落）客家人是中原汉族因战乱南迁，他们的祖先大都做过一官半职，甚至做过帝王，及其他较富有的商贾，有「中原衣冠」称赞，生活在群山丛林秀丽的田园及古朴典雅的民居，沉浸在中华文化遗风，以及享用独特的客家美食，生计朴实，积极进取，无一不表现客家风情。客家人流浪南方各地，被原住民称为「客」，由于平地已经有人居住，几经纷争，客家人只能选择在生存环境恶劣的山区立业，这就是「逢山必有客」「无客不住山」的历史沧桑的无奈！历经岁月转移，昔日的恶劣环境，今天已经
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客家農村民房多為依山建造，屋後幾乎都有一叢濃郁茂密的樹林。縱然是平坦的地形上建房，也要在屋後人造土坡（當地叫做花台）上種植四季常青的各種竹木樹林花草，少則幾畝，多則幾十、上百畝。這些樹林，大多是祖輩傳下來的，有的是單家獨院的後面營造，大多則是以自然村落後山成片營造，樹齡已有幾十乃至數百年的。這些樹林，起著因水土、擋風沙，涵著水源，調節氣候和保護房屋的作用，當地稱為風水木，亦有稱水源林，這些風水林神聖不可侵犯，受到嚴格的保護。風水林中的樹土，多為耐貧瘠，生...
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艰苦创业、团结奋进的客家精神，耕耘建设着素有“天府之国”之称的四川，就现代雄才辈出的四川客裔代表人物有朱德、邓小平、郭沫若、刘子华等均在中国历史的进程和世界影响中产生不可估量的颇大影响。一位著名日本教授高木桂藏这样研究评价：“客家人可谓是中国汉族中的犹太人”，认识中国不可回避极其重要的客家群体。可见客家人的影响是世界性的。四川客家民居历经几百年变迁仍然乡情浓郁，诸如具有客家建筑特色的“二堂屋”格局（上厅、下厅）都广泛分布在四川客家聚居地，方楼、“四点金”碉楼、围
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客家土楼—花萼楼，是民居建筑造型艺术中最粗旷、最典型、最富魅力，属世界著名的四大民居建筑之一的古建筑。花萼楼位于大埔县大东鎭联丰大丘田村。它构建于明朝万历年间公元一六0八年，距今已近四百年的历史。该楼占地面积二、八八六平方米，坐西北向东南，背靠虎形山，面向梅潭河，周围群山拱抱，碧水环绕，该楼与天地浑然一体，圆的外形与天穹呼应，本色的黄土墙与大地密接。墙体厚度为一、二米，用土夯实；楼顶木梁灰瓦，楼高三层，层内加开两个半层，顶层外墙开窗，内设有一环形回廊
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中国的古村落不少，但在闽西连城古民居村落与客家人有关又是单一吴姓氏就显得特别了。在研究客家人中发现今遍布世界各地的客家人，大多数都能在福建西部找到他们的「根」，他们的祖先从闽西经过一次或多次迁移而到达今天的居住地，因此每年不少客家人到闽西寻根。闽西龙岩连城培田是吴姓古民居村落由入口处的「恩荣」牌坊中门透过此可捕捉到古民居建筑群的一角，紧挨着牌坊的山冈是明清时期培田吴氏先民人工堆垒成的风水屏障，往右边看隔着一道河溪稻田是绵绵的山脉，西枕卧虎山，运迎笔架山
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找到。巨石还在，石刻犹存，只是「虎瀑」已不见身影了。这「竖起脊梁”四字，我潜意识里一直在寻觅的，没想到在这小村里看到，真是「踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫」。据说，还有罗卓英将军手书「梅潭涛壮」四字石刻，位于梅潭河岸，可我好像一直没有看见过，不知在梅潭河岸哪一地点？从村口古树、巨石处，进入「三方」村。看到小村人家很多，还有几座像模像样的古屋民居。可见，客家先辈很早就在这里开基创业、繁衍后代了，这小村可谓历史悠久。在小村那头，我还看到一间好像荒废了的学校，写着「山丰
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是参观，分别赴蕉岭县、丘逢甲、梅州市等地参观。谢晋元故居、长潭，以及中国国家级的客家博物馆、东山书院、院士广场、归读公园、客天下、叶剑英纪念园、麓湖山文化产业等地。晚上大会闭幕。二十五日乘游览车离梅赴福建省永定参观永定土楼群，是中国建筑文明的一颗明珠，是世界上独一无二的山城民居建筑，风格独特、规模宏大、结构精巧，具有防敌的功能。夜宿厦门翔鹭酒店。二十六日晨赶往鼓浪屿，观看素有海上花园的鼓浪屿别墅群，它利用天然地形巧妙布局，全岛分为藏海园和补山园两大部分，各景区
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